第268章（2 / 2）

所以这一句虽然是讲宰臣家，其实就是指我们的法身慧命，整句贯串起来的意思是：这个阴魔乃是破坏你的法身、丧你的慧命的，这个宝觉全身。就如同怎么样？如同宰相，一人之下万人之上，突然做错了事，皇帝一下命令，把你所有的财产登记，同时没收，这个时候，既没有钱，也没有权力，就会宛转飘零堕落，无可哀救。

【此指阴魔，隳坏也；此阴境现前，乃是要坏汝法身，丧汝慧命，故曰隳汝宝觉全身。法身慧命俱隳，故以全身称之。如宰臣家下，设喻警觉，】用一个比喻说。【宰臣贵邻天子，】这个宰相大臣，他的尊贵接近于天子，【一人之下，万民之上，一旦有事，触犯天威，】天威就是帝王的威严。【忽逢籍没，】把你这个宰相家里所有的财产统统没收，【削除籍贯，】籍贯就是世居的地方，赶出去！【没收财产，】还强迫你一辈子流浪。【则不但丧尽官位，且难免刑律，是宜警惕，而觉察矣！设汝果隳宝觉全身，】这个法身慧命，那么就麻烦了！假设你果真的坏掉了宝觉全身这个法身慧命，【岂止道果不成，必致出没三途，所谓宛转飘零，堕落恶趣，无可依怙。当此之际，虽有诸佛，大哀旷济，】“大哀”就是大悲，大悲心哀愍众生。“旷”，我们说旷课旷课，旷课就是没去上课。这个“旷”真正的含义就是隔绝，“济”就是济助、帮助的意思。所以，大哀旷济，一下子看还不怎么看得懂。简单讲：就算佛陀的大悲心哀愍众生，也会阻隔了济助，也没办法帮助你，无法济助你。【怎奈邪见深入，亦难救矣！初标告动成之由竟。】唉！怎可奈何？尤其是末法时期，这个邪见深入。

在座诸位！在经典里面，《阿含》里面有这样的比喻：就是说这个邪见就像一支箭，我们射箭的那个箭。一射进去，诸位！拔不起来，这个就跟亲近的上人有很大很大的关系，还有这个环境。