第19章 维多利亚（1 / 2）

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秦尊进到教会，但是感受不到救世主那种爱人的气息，来教会的人多是中产阶级，每个人看起来都过的不错；他不知道教会有没有帮助穷人？？他知道教会有一个共通的现象，那就是牧师、传道人、长老、同工…，通通都在强调「十一奉献」、捐款的重要，他们最关心的不是身边穷人的生计，而是如何盖更高、更气派的大楼来「荣耀神」。照顾瘦弱的羊、穷人的生计、传福音、彼此相爱…，在教会里已经不是领导人最关心的事，他们不断的在暗示教友把收入的十分之一捐给教会，神会加倍的祝福你…。

有的教会要求会众穿西装、白衬衫、打领带，追求「文字上的真理」，背颂教会领导人出版的书报杂志，可以让自己「更属灵」、更明白真理。然而心碎的人得不到医治、贫穷的人得不到帮助，自私与变质的信仰已经充满了「耶稣是主或神爱世人」的大招牌之下…，秦尊很清楚，他所去过的教会连他自己付出爱心、金钱建立的单亲妈妈之家还不如。

有一次秦尊听说有一间教会专门供应午餐给贫穷的人吃，秦尊就打算去那儿看一看，他到了那间教会时，管会堂的来开门。秦尊一想到有一个教会跟他的单亲妈妈很像以作善事为念，不禁深受感动，打算捐一笔钱给他们，他因为感动眼眶有点泛红，管会堂的人看见他似乎快哭出来了，就把他当成流浪汉，冷冷地对他说:「我们这里不提供宿的地方。」秦尊也冷冷的一笑说:「我不是来住宿的，我是来捐钱的，可是看到你这样的服务态度，我决定不捐了。」

何等的讽刺，最有爱心的救世主，建立的教会彼此敌对，教会的领导人巴结捐钱捐最多的财主 – 教会能不能变成一栋大楼，全看财主的阔气。贫穷的基督徒窝在角落里，悔恨自己的素行不良，导致神使他贫穷，教会一一沦陷了，基督徒不是在爱读圣经吗？圣经不是说:「将这些善事作在我这一个最小的弟兄身上就是作在我(救世主)身上了~~~。」

救世主还说:「你们要彼此相爱，使众人看出你们是我的门徒…。」而今各大教派彼此攻击之严重，真不知他们口中的主看了会作何感想？

启示录说:

主神说:「我是阿拉法，我是俄梅戛(阿拉法俄梅戛乃希腊字母首未二字…)。」圣经，明明是用希腊文写成，竟然这样的翻成中文。

难道说读希腊原文的圣经就能产生一个正常的教会吗？不一定，否则的话，希腊  国的教会一定是最可视为典范的教会。但是不读希腊原文的圣经，肯定不能产生一个正常的教会。

秦尊因为失恋进了教会，却在教会中看到教会的沉沦…。这可能是让救世主最伤心的地方，所谓的教会、所谓最讲爱心的宗教已经没有爱心了，秦尊把这些事情都仅记在心，于是他相信: 自己坚持的慈善工作是正确的，现在，他的单亲妈妈之家还要再加两件事，一个是教小朋友学习希腊文，一个是继续聘请音乐教师来将这么多可爱的小孩子培养成一个合唱团。

两瓶烈酒还在橱子里，秦尊的情伤已经逐渐的好了。然而，除了变质的基督教会之外，还有什么学问能改善社会的乱象？是…儒家思想吗？

秦尊有一个亲戚，是个生意人，表面上很有学问，研究儒家思想很有心得，秦尊就装穷打电话给他，希望他能到他的公司里上班糊口，同时他也想看他的内心如何。他的亲戚知道秦尊也很喜欢读书，当他知道他身无分文时，就把孔老夫子的那套学问搬出来。他先说:「我虽然是企业的老板，可是我不能护短，为你安插一个职缺；我昨天问过员工，看他们有没有人要离开，可是没有，所友的员工都想在这儿继续工作…。你是个读书人，应该效法颜回，

子曰：『贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。』希望你乐于追求学问，不要挂心身外物。」

相传颜回是孔子最得意的学生，为什么孔子没有提供奖学金给颜回呢？如果这是儒家思想的一个很大的原则，那么儒教思想是不可能感动智者，更无能改善贫富悬殊的社会问题。儒家思想只能当成儒家思想，不能挽救国家的经济不景气、贫富悬殊、照顾弱势团体的问题。秦尊对儒家思想不抱有希望。

这事情过后没多久，秦尊在办公室里专心的写作，这是他的工作，他要求自己每天一定要写2500字。正在此时，有一台火红色的宝时捷开进秦尊单亲妈妈之家的大门口，志工问车上的小姐说:「请问您找那位？」

宝时捷下来了一位年约二十七、八岁的美丽时髦女性，回答志工说:「我来找秦尊先生。」

志工问她说:「请问您找到秦尊先生有什么事？」

女孩说:「想了解单亲妈妈之家。」

志工说:「欢迎，请进，我为您通知秦尊先生。」