第447章 火中取粟（2 / 2）

杨再思盛情招待晏轻舞两人，穿的是迤逦长裙，打扮的珠光宝气，和人打斗可不太方便。

叮嘱了尹疏桐一声，杨再思闪身进了殿阁深处的小门，过了片时，换了一身短衣窄袖的武服，腰束生绢，锦帕缠头，透着一股英姿飒爽的味道。

两人点头示意。齐步走出沉香阁。洛峻武望见杨再思的装束，目光闪过一丝讶色，“大小姐，你这是……”

“我和尹谷主出去一趟。若是三爷回来。你让他好生呆在家里，最近几天不要出门。明白吗？”

杨再思迟疑了一下，没有和洛峻武说明究竟，洛峻武修为不俗，是个得力的帮手。但一来金雕搭乘不了太多人，二来府中也需要有人防守。而且去的人太多打草惊蛇，反而误事。

“是，”洛峻武见两女步履匆匆，还没来得及细问，两女已经走远，只好咽下话头。

…………

两女从园囿取回金雕，掠上雕背，尹疏桐在金雕头颈上拍了拍，金雕会意的鸣叫一声。舒展双翅，拔地而起，冲入云霄间。

省府和东原距离不远，却是象主直属的辖域，脱离了东原的势力范围。有鼻国有七大部族，居于四方，唤做城邦。象主直辖则叫郡省。

和东原毗邻的是蒲扇郡，郡府就叫蒲扇城。两女驭雕而行，到了蒲扇城外天色已经全然昏黑下来，尹疏桐控着金雕在城外绕行一周。居高下视，没有发现可疑的修行者。杨家在蒲扇城无甚影响，找一个人无疑是大海捞针。

杨再思咬牙道：“咱们去郡衙看看，森江在蒲扇城拿人。郡守不可能毫不知情，我哥和郡守也算旧识，这事他多半有所参与。”

“有理。”

尹疏桐微一点头，操控金雕往郡衙飞去。两女对有鼻国城邑的格局甚是熟悉，郡衙通常都建造的巍然出奇，雄伟壮丽。居高临下。很容易分辨出来。

到了近处，两女交换一个眼色，跃下雕背，金雕打个盘旋，往城外飞去。

两女落到檐角仔细查看，郡衙里外多了不少守卫，衙门后面有一处楼阁，灯火通明，隐约传出丝竹管弦之声。

“过去看看。”

两女心意相通，变幻身法朝着高阁疾掠而去，夜色下光影散淡，宛若一缕袅袅青烟。

两女蹑影追风，身手了得，几个起跃稳稳落到屋檐上。杨再思揭破房顶的灰瓦，一缕明光透射而出，她俯低了身子观瞧，只见阁楼中宾朋满座，推杯换盏，意兴正浓。

几个歌舞姬在中庭载歌载舞，乐师坐在一旁，吹拉弹唱，极为热闹。

主位坐着一个黑脸青年，穿着白色的对襟长衫，头顶戴着厚实的布帽，相貌倒也端正，眼目开阖间露出一股滑悍之气，看起来不太好相与。

两边坐着的都是蒲扇城大小仙吏，商贾富室，有些和杨家颇有生意往来，杨再思倒认识不少。

坐在右首的是蒲扇郡郡守兼城守齐善，和杨贯一相交多年，关系不错。胡须廉廉，约摸五旬左右，衣饰打扮和中夏略有不同，说的是有鼻土语。

俗话说，‘十里不同风，百里不同俗’。语言虽是人类表情达意的重要工具，却每每不能达于统一。即便是同一种语言，由于音调习惯的不同，还会衍生出形形色色的方言土语。

仙界交通便利，政令一出，通行四海。一国的普语官话通行程度是大大提高的。但对于不同的语种仍未免隔阻不通，通观三界，虽然大多数语种范围狭小，使用的人数也不太广泛，但语言之间的分歧似亦不会自行消减。

太古时代，太元圣母将皇天鸿钧放逐西方，遂开启了泰西一脉。东西方文化大异其趣，即于语言一端恐怕也难以调和。然而三界日趋大同，必会出现通行的仙界语言，当以中夏华语和修罗鹰语最具资格，至于齐一之局就难以断言了。

自三皇五帝以来，中夏就实行封建之制，相传夏时万国，商代封国三千，周初还有八百诸侯，后来周室衰微，春秋有五霸迭兴，尊扶王室，攘斥夷狄，到了战国更是屠城灭国，兼并成风，最终强秦扫空六合，一统天下。书同文、车同轨，奠定数千年的统一局面。

秦始皇之所以能做成这番伟业，表面上看是秦国通过商鞅变法，富国强兵，六国不能自振，终于吞食殆尽。实质则是三皇五帝、周公孔子，制礼作乐，齐一文化，缔结出广土众民的硕果。

有道是，‘天下大势，分久必合，合久必分’。虽是老生常谈，用来观察中夏王朝灭亡确乎若合符节，然而观察九州以外，三界万国，合而不能久，分而不能合的比比皆是，欧罗巴的地域与吾夏面积相当，纷纷数十国，各有其语言文字，即便都是胚胎希腊、承袭罗马，何尝有齐一的局面。

只有修罗鹰国倚恃舟舶之地，枪炮之威，远跨重洋，开疆拓土，一度建立庞大帝国，流风遗俗至今未曾衰歇。

故而中夏语言的范围是文化包容，人文化成有以致之，修罗鹰语遍于仙界器物铦利所迫使强化的，舍此之外，世间万族都安于风俗，不见得有齐一语言的需要。

人力有时或穷，这两种方式囿于历史时势都无扩充的余地。仙家遇到语种间交流的必要，就不得不诉诸灵宝。

说到神兽通灵麒麟、凤凰各有所长，但论到语言天赋就要推尊白泽了。据说白泽能通晓万国语言，不光在神兽中首屈一指，就算仙家也少有能够比拟的。

白泽之所以如此厉害，还是得益于绝高的智慧。据说他通晓万物之情，生物的表达总是不离声、情两端，声就是语言，情就是感情，人类智能水平越高，就越想节制自己的情感。所以有‘不以物喜，不以己悲’，‘泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬’的说法，不是声情并茂而是声情相离，纵然有白泽的智慧恐怕也难以通情达意了。

相反，像一些禽鸟和呀呀学语的婴孩，没有丰富的语言能力，就多赖于情感的表达。白泽通万物之情，想必是对表情有细致入微的观察，就算对语言不能尽皆明了，也足以沟通交流了。

另外，三界尽管邦国众多，语言尤其繁复，但岿然独立，周密详察的语种却屈指可数。许多语言只是方言的差异，白泽通情而察理，必能得其要妙。(未完待续。)