第532章 葵藿仙经（2 / 2）
大摩国和罗刹国毗邻而居，渊源极深。在罗刹大帝气焰熏天的年月，魁君对罗刹大帝一意献媚，事之如父。相传也有机缘染指仙经，但罗刹大帝面慈心狠，自不会将无上秘要悉心传授，不过传他些断简残篇。
魁君修炼之后性情大变，做出种种残忍刻毒的事，号称‘不败’。
此后仙经大白于天下，世人道听途说，耳食传闻，都能略道一二。据说修炼仙经要自行去势，断绝****，最终变得不男不女，举止妖异，被目为无上邪术，人所不耻。
其实二三枭桀修炼的宝典已非《葵藿仙经》的真貌。差之毫厘、谬以千里，完全不足奇怪。道家说太上忘情，佛教劝人往生净土，首先也要泯灭男女的特征。
是以七情六欲实是俗世男女的一种标志，亦是往生大道的一重魔障。世间男女，不论智、勇、贤、愚，往往沉溺其中，和草木同朽，难以窥见长生大道。
仙经去势之说，并非全无道理。不过仙经的去势并非不男不女，而是非男非女。不男不女是阉宦人*妖，非男非女则是神佛。
这也可见修行之道实在于明智见道，以去势作为断绝****之法，不过是治标不治本的一种陋见。去势的盛行在于君主防止侍宦与宫嫔有苟且之事，充其量只是自欺欺人的手段。宫宦男女之间流行的对食之风可见此法没有根本效用。
佛道的断绝****之法则为出家，非以残害肉身为手段，而采取一种隔离的办法。老聃说：‘不见可欲，使民心不乱’。七情六欲从人本性中流出，理学家昌然存天理、灭人欲，将天理、人欲根本对立，造成一个残酷冷毒的世界。亦是见道有不尽合理的地方。
神佛圣贤和凡人的区别主要在智能，佛家视肉身为皮相，儒家说三不朽，立德、立功、立言。全不在肉身上下功夫。
活着的时候要去势断绝****，死后再剖腹抽肠、填充香料，制作成千年不腐的帝羓，这是罗刹大帝对《葵藿仙经》的误解，可鄙可笑。
反之，像太史公、郑和之流，虽然形体受损，却成立功、立言，造成独立的人格，自致于不巧，可见中夏文化的陶冶自有过绝于人的地方。
…………
《葵藿仙经》经金顶上人、圆顶上人之手传示仙界，罗刹大帝和魁君又从风鼓荡，成为六道诸天名闻遐迩的一部仙经。尽管有人对其先行去势的法门感到骇异，但对仙经的绝大威力则是众口一辞，深表叹服的。
实质上罗刹大帝和魁君得到的宝典都只是仙经中的断简残篇，两人又各凭己意，倒行逆施，其实迥异于仙经的本来面目。
千百年来，仙界有四种博大精深的法门，一是中夏儒道，二是天竺佛法，三是皇天圣智，四是修罗上邪。
后来佛法东传，在中夏大放异彩，成为三教之一。在天竺反而不敌婆罗门教的势力，日渐衰微。而上邪教也混同了皇天一脉的圣智学，成了笼罩一世的修罗圣教。
皇天创立的《葵藿仙经》便被上邪教的门徒改头换面，加以吸收。
五大神使单从名号来看就有不同凡响的能为，上邪教之所以能够笼罩一世，并非因为上主教化有胜过儒、佛的地方，而是《葵藿仙经》中记载的圣智学推衍发皇的缘故。
邢道生之流对上邪教的教义或许不甚了解，但是说起《葵藿仙经》的鼎鼎大名立时肃然起敬。
阴无涯哑然失笑，仙界邦国众多，文字悬隔，《葵藿仙经》最初是用皇古字母写成，连修罗道的方家都难以看懂。之后虽然屡经转译，不乏华文译本。但真能找来一读恐怕万中无一，少之又少。
像三教经典流传数千年，文字不甚艰深，世人心知其好，还不免看不数语，便废然释卷。《葵藿仙经》纵有大名，也只是徒有其名的罢了。
“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”凡俗之所好，惟在于势利。自西风东渐以来，时人鄙弃故俗，靡然向风，群学于南蛮鴃舌之人，洋务不足，求变于政体，政体之不张，求变于社会。社会之不振，求变于文化。其至也，则一切故风遗俗，旧家制作，不分良莠，不问缘由，举而拉杂摧烧，挫骨而扬灰，誓要将文明之树连根拔地，斩伐以尽，名之曰赤地新立，无何则无辜佯惊，惺惺作态，杂草也，沙漠也，以若所为，求若所欲，鬼尚可知，人不知耶？
老子说，‘无为而治’。自奸魁陨首，生民稍得生息，‘仓禀实而知礼仪，衣食足而知荣辱’，鸟兽不可与同群，衣食粗安即求之于精神，亦世间之常道也。时人乃稍读古书，非儒释言语昔恶而今贤，亦势利为之转移尔。
世人趋附于《葵藿仙经》，几可谓妇孺皆知，然多不识只字，何知贤愚？
大约世间枭桀鱼烂百姓，助成一己之权势。自黄巾、赤眉，黄巢、李自成之流屡试不爽，成事不足，败事有余，名曰爱人，实则无一毫为天下百姓身家性命打算。岂是一句成王败寇所能掩盖？
阴无涯笑道：“传闻葵藿仙经的副本在罗刹、大摩两国均有留存，老师若是感兴趣的话，将来可以设法找来一观。”
“据说炼那仙经都须先行去势，纵然天下无敌，又有什么乐子。邢某没有那等才智，还是落得逍遥快活好一些。”
邢道生摸着胡须一阵摇头，自从有几个江湖俊杰修炼了部分残卷，虽说功力大进，却一个个身败名裂，遭人耻笑。庸夫俗子权衡轻重，没有不望而却步的。
阴无涯哈哈一笑，也不多谈。他是真正有智谋、有野心的人，自能看到《葵藿仙经》的不凡之处。大约那活儿除了传宗接代之外并没有特别的用处，道术之士乃至习武之人不近女色的很多，相比之下长生大道或者权势的吸引力可能更大一些。
庸夫俗子的观念往往相差不远，但枭雄俊杰忍人所不能，敢人所不敢，不可以常理度之。
“那小姑娘居然是江妃的妹子，道长怎么不早点说。倘若坏了她性命，岂不与我们的计划大有防碍。”
邢道生虽不知阴无涯的全盘计划，却知道阴秀寰和江姬、森江都不和睦，目下集中精力对付森江，对江姬实在不宜得罪。(未完待续。)