第1107章 扁鹊（2 / 2）

杏仙闻言脸色稍和，“金光大师是蜃楼城的护法尊者，满城老小无不景仰，你这个谢字我可受不起。郦姑娘的伤我会尽量设法，你就放心吧。”

杏仙瞄了骊山神女一眼，见她虽在昏睡之中，仍是玉洁冰清，有种凛然不可侵犯的气韵，她对观澄颇为欣赏，见他情辞恳切，不免生出几分疑心，暗道：“莫非观澄对这位郦姑娘有什么特别的心思？”

“墨兄弟，杏仙姑娘医术高明，是神医秦先生的亲传大弟子，有她出手救治，你大可放心。稍后，你和萧姑娘还是先去飞升堂登记一下。这是蜃楼城的规矩，还望两位勿嫌麻烦。”

杏仙答应尽力救治，观澄熟悉杏仙的为人，知道她不轻许然诺，言出必践，蜃气是蜃龙的血脉神通，确实不易化解。为今之计，只有让杏仙先试一试了。

观澄还要回白云寺复命，不能多呆，在明钦面前替杏仙说了几句好话，让他们互相信任。又交待明钦和萧菖兰去飞升堂登记，才告辞而去。

“对了，前段时间听说秦医师云游去了，不知回来了没有？”

观澄还是希望杏仙若无善法可以向秦越问计。毕竟秦越是当世少有的神医，连金光丈人也不敢言胜。只是杏仙心高气傲，这话不便明说，即便秦越是她师傅。

秦越号称扁鹊，相传扁鹊是黄帝时五大神医之一，其他四人是雷公、歧伯、俞跗、素女。事实上这几人既是医家，也是修行者。医术为道家五术之一，只是专门名家罢了。

五大神医各有专精，逐渐形成流派，扁鹊便成为此一医派的传人。所以直到战国还有医者以扁鹊为号。

黄帝之时，人族经过三皇治世，进入长期的衰乱。黄帝击败龙族蚩尤，取代炎帝成为中夏共主，此后五帝相承，彬彬穆穆，将人族的声誉推向顶点。

黄帝麾下能人辈出，大将有风后、力牧、泰山稽，神族有九天玄女、应龙、女魃之流，不拘一格，气象特大。其中也不乏龙族、妖族的修行者。

扁鹊是五大神医之一，自非无名之辈。有道是，‘龙生九子，凤育九雏’，凤凰的儿女，世人耳熟能详的有孔雀、大鹏以及五凤，赤凤、青鸾、鹓雏、鸑鷟、鸿鹄，还有两个言之者甚少。

其一便是扁鹊，扁就是小的意思，扁鹊是凤凰九雏中最小的一个。因为他精于医道，远离羽族纷争，自然不像孔雀、大鹏和五凤那样声名煊赫。

还是一位则是季鹰，也是个淡薄名利之人，季鹰、扁鹊在羽族虽然声名不盛，却颇得人族喜爱。扁鹊是世间少有的神医，活人无数，自不必说。季鹰也有清名，常为文人墨客吟咏。

这个秦越无疑是扁鹊的传人，说不定有凤凰血脉，不但医术高明，道法也非常了得。

“家师游踪无定，我也不知道她身在何处。”

杏仙兰心慧质，闻弦歌而知雅意，自然听出观澄的用意，她轻描淡写的说了一句，也不点破。

观澄触及杏仙若有深意的目光，不由面孔微热，有种无所遁形的感觉。他不愿意接受杏仙的爱意，除了是出家人之外，也是觉得杏仙太过聪明，他有什么想法完全隐藏不住，杏仙一个眼神似乎就能洞察他的一切。观澄是金光丈人四大弟子之一，博学多识，连金光丈人都甚为推许，但是在杏仙面前却常有局促之感。

观澄不敢多呆，匆忙告辞而去。杏仙看着他的身影若有所思，回头看着明、萧二人道：“我还要看几个病人，有什么事你们可以告诉杏儿，她会帮忙安排的。”

“姑娘请便。”

明钦和叶菩本来没有多少交情，与杏仙初次见面，和陌生人没什么两样。

送走了杏仙，明钦叮嘱萧菖兰道：“我去飞升堂看一下，你留下来照顾师傅，对了，你也饿了吧，想吃点什么，我回来买给你。”

到飞升堂登记是观澄特点关照过的，登记一下也免得麻烦。明钦和萧菖兰从骊山赶来蜃楼城，一路上滴水未进，纵然是修行者也疲累不堪，何况还和蜃龙王的人恶斗一场，消耗了不少气力。

萧菖兰倒想和明钦一起去，不过骊山神女昏为不醒，留她一人在此，确实不太好。三人结伴而来，不能毫无感情，萧菖兰虽是天魔宗的人，四灵战国道术争鸣，天魔宗的名声远没有后世那么坏，魔道中人也还不至于破罐破坏，做一些不近人情的事。

人过留名，雁过留声。人都是爱惜名誉的，谁不想光宗耀祖，受人尊敬。有的是利欲熏心，名与利相较，毕竟是虚名实利，良好的名声不一定能带来物质享受。

况且，‘马无夜草不肥，人无横财不富’，物欲太盛，必然难以恪守律法道德，名乃实之宾，做了坏事，自然不会有好的名声。虽然有的人擅于沽名钓誉，但名不符实早晚会露出马脚，被揭穿伪善的面孔。

伪善之人并非爱惜名誉，真要爱惜名誉便当知道若要人不知，除非己莫为，表里不一迟早会身败名裂。只是名利互为表里，好的名声有时也能带来物质享受，这也是伪君子大行其道的原因。

至于真小人或大恶人，反而落了下乘。子贡说，‘纣之恶不如是之甚，天下之恶皆归焉。是以君子恶居下流’。有时候小人或恶人未必有那么不堪，但人一旦得了恶名，自然千夫所指，众口铄金，积毁销骨，有的人便干脆破罐破坏，自甘堕落。

当然有的人根据子贡的话为纣王解脱，也大可不必。杀一人是死罪，杀一万人也是死罪，杀一人可能不如杀万人罪恶深重，犯了死罪却是一样的。

自古就不乏喜欢做翻案文章的人，有的是哗众取宠，故作惊人之语。有的是立场模糊，是非混乱。作为人类不站在人类的立场评判，而以天道观念评判人事。所谓此亦一是非，彼亦一是非，圣如尧舜、仲尼，恶如桀纣、盗跖，俱为枯骨，得出一种善恶无别，尽情享乐的结论。

这种论调实在害人不浅，浅识者最容易务为新奇之语，偏听偏信，误入歧途。还有的美化暴政，什么秦始皇千古一帝，隋炀帝功超大禹。仙界有一巨魔，暴横似桀、纣，惨虐如隋炀，虐流天下，罄竹难书，这是亘千世，绵万代都无可曲讳的罪恶。有的人还要对这样的巨魔表同情，说什么初衷是好的，理想远大，受了小人蒙蔽。

这个巨魔平日里被妖子妖孽渲染的英明神武，旷古绝今，居然还会受人蒙蔽，岂不是自相矛盾，漏洞百出。

罪恶就是罪恶，任何借口都不能成为作恶的理由。