第一百二十章 雷雨（二）（2 / 2）

“我要哪个”藤十郎指着忠良身后的名剑左宗三文字。

“滕十郎！”阿熏叫着“没关系”忠良笑笑摸摸儿子的脑袋。“你先去玩。过两天就让人送给你。”

奶妈把藤十郎带出去。儿子刚出门忠良就听见外面传来孩童们的嬉笑声声。

“夫君正的要把刀给他么。藤十郎这么小。怎么可能？？？？”屋内阿熏月有些担忧“当让不会”忠良悄悄在阿熏耳边说出自己的想法。“我让人制造一把木刀给他。再用笔写上左宗三文字。小孩子可以用了”

“才几岁敢向我要到刀剑。藤十郎的胆子确实不小呢！”

年纪渐渐长大。也该考虑子女教育问题了。从小培养子女的爱好和性格。无论哪个时空的父母都不能免俗。忠良的目标是在他这一代完成开幕。第二代人守江山。和平年代文治比武功更加重要。而且继承人不需要特别强势的性格。要能够听取重臣意见才是关键。

谁能担当起教育子女的重任呢？忠良想到了一个人。

？？？？。？？？？

刚洗尘没有多久。侍从就来禀报。“主公。几位大人正在等您。”东海这几日情况紧急。容不得第二日再处理。事关重大。忠良只接见了备军中和奉行里几个心腹家臣。佑笔阁中。家臣们端坐不语。气氛紧张。

加藤段藏和正信把几日的情报变化说出。

单单是过了一天。三河的形式如暴风骤雨一样急转。谣言甚至开始质疑忠良的南蛮贸易的政策。

轮到本多正信时。忠良见他眼圈通红。形容憔悴。身子消瘦了许多。双手握成了拳头。指甲深深陷入肉中。

正信说道最后向忠良俯身磕头。“一向宗的人想打情愿的幌子。发起一揆。形势已经到了必须镇压的地步。请主公速作决断。镇压三河一向宗后。请主公允许臣下出家。”

从三河流言起他几日一直在被煎熬着吧。忠义和信仰两难中。选着先抱忠义。再退隐修身么。也难为他了。

想着忠良笑笑。“正信你在忧心什么？镇压发乱是一定的。但我也不会禁止一向宗。”

“啊！”在场的家臣都发出奇音。不可置信的看着忠良。渡边守刚却是全身放松。神采也不似先前忧愁。

“叛乱者鸡犬不留。是千古真理。主公为何要留下一向宗。”正信忍不住惊奇不已问着。

原因不足外人道一向宗是变相的净土真宗。开始的本意是解救天下受苦受难平民。也有劝人向善和忍耐痛苦的教义。但是在莲如和尚之后。一向宗堕落成他们先前要打倒的恶鬼。他们废除了所有清规戒律。信徒们甚至不用出家。也能达成正果。一向宗大力鼓吹对所谓恶人的超度。吸引了大批士兵。武士。盗贼信教。只有对佛的信心。净土真宗门徒就能往生“净土”。凭借其影响力对政治肆意干涉。很多大名都只有忍耐的份。

忠良在三河发展的时候。一直避免和一向宗发生冲突。就是担心在起步阶段被一揆拖住了手脚。从而失去宝贵的时间。现在势力丰满。正是收拾这个毒瘤的时候。如果三河的一向宗浮出表面。就乘机拔出他。

但是其中用什么名义呢？忠良的想法很简单。就是用后世的两分论。辩证法来获取挥舞屠刀的名义。

水野军要讨伐的非一向宗。而是住在三河一向宗寺庙里的恶僧。有罪为恶的是和尚。而不是一向宗。讨伐的口号已经想好了。“替佛诛恶。讨伐佛贼。”

‘佛贼’的称最好是由一向宗内部的人提出。还能以毒攻毒。攻破他们的谣言。

“原因不便多说。正信。现在有一件事交给你做。”忠良说道“请主公吩咐”他说道“我要你劝说位一向宗的大师来骏府城投靠我。好处是：拨乱反正后。三河一向宗的寺庙都归他统领。一向宗依然享有先前的待遇。”

“臣一定竭尽所能。劝一位大师来。”正信拜服领命。只要一向宗不被禁止。在他心中就是大幸中的大幸。自己也不用在信仰和忠义之间煎熬。

忠良看正信领命退开。向段藏吩咐道:“严密注意甲斐和相模的情。风吹草动都要立刻禀报。”

“哈！臣下立刻就去。”段藏答一声消失在房中。

配合留言。武田和北条一定会展开军事行动。否则忠良想不通他们为什么要花大力气在东海捣乱。自己也要做好军事斗争的准备。还好击破北条的军势还没有解散。

“拟令。”忠良突然令着：“哈！”前田玄以执笔回答。

“各部做好出兵准备。不得有丝毫懈怠。”

骏河清水港。卡洛斯和拉菲尔下了南蛮船。想要见一见忠良。无论是贸易还是居住地的事都要水野家配合才能实施。(未完待续。