第一百六十六章——义利需并行（1 / 2）

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位育宫内，戴明说将众位儒生、大臣的义利观来了个“底儿调”，所有人都陷入了沉思——

第一次有人在这种场合义正言辞地提倡无论家国士民，都可以在重义理的前提下求利益，偏偏还是有据有论、堂而皇之！无论是谁，一时半会儿都还没有找到加以反驳的立足之处。

当然，弘毅也是沉默不语，不过不是因为不理解，而是在冥思苦想——是谁透露了当日松竹斋自己的言论？

戴明说不可能是穿越而来，所以不会先知先觉。若是他自觉自发，为何刚才所说，几乎每个词汇的组织都和自己烂熟于胸的论调如此契合？答案只有一个：当日闻听自己言论的人里，有人和戴明说交好！

福临也是踌躇之中——戴明说此番言论，其实很是有用。家国大利方面，胡世安都认同了，也就不存在任何问题了，自己这个皇帝所要做的，只不过将过去台面下的东西搬到台面上来，用实际行动鼓吹海外贸易，从而大大赚上一笔，为即将进行的北征罗刹准备充裕的军资，进而为平定西南打下基础。

若说个人逐利，只要坚持“君子爱财、取之有道”，那么四民之中“农工商”都不在话下，必然顺理成章拥护自己，他们自古以来就为了生计而不得不追逐那点赖以生存的“小利”。如果让他们名正言顺的发家致富，赋税自然充裕，利国利民。

可如今唯一拿捏不准的，就是“士子”们了，他们的人心向背，关乎社稷存亡，汉臣官吏，又大多出身与此。最最紧要的，就是背负着孔门学说的所谓精义。表面上都是“羞于言利”的，而且为了追求大义天理，不惜粉身碎骨的！尽管假如自己明天给他们“莫须有”减去半年俸禄的话，一班士子官僚不抓狂了才怪！

“诸位爱卿，你们都说说道默之论可行与否？”福临先在这次御前会议上小范围征求一下意见。探探口风。

所有人都没有接话。每个人心里都清楚，“重义轻利”的背后，是自己的沉重负担——

表面上守身如玉、耻于言利。但做官的这些人，谁家不需要为柴米油盐酱醋茶之类的俗务操心？单凭那点少的可怜的俸禄？连上下打点都不够！自己贵为尚书，还有下面“孝敬”，可那些属下更是“有出必有进”，贪赃枉法之事故而屡禁不止，甚至愈演愈烈了。假若连皇上都首肯“君子爱财取之有道”的话，是不是就可以名正言顺的多来点进项，也不必拎着脑袋巧取豪夺了！但，好是好。千百年文人的矜持却是要有的，不能单凭戴明说几句义利观的考据，我们就趋之若鹜了吧？那也太有失体面了！

所以，所有人都选择了沉默，谁也不会带头“出丑”。

“怎么，你们都不说话？难道你们都认同了道默多言？”福临有点懊恼——都不说话。我贸然给了定论可就要负责任滴！

一旁的弘毅刚才主要心思放在了分析“传声筒”是谁的问题上了，而且有了一个初步的界定。忽然听到皇帝这一问，心中凛然——不管是谁传出去的，人家戴明说今日所言和自己的重利思想毫无差池。现在都到了这种程度，万万不能让他的努力付之东流！无论他是真心赞同。还是趋炎附势！

“皇阿玛，儿臣可否抛砖引玉？”弘毅果断打破了有些压抑的沉寂。

“好！诸位爱卿，我们来听听黄口小儿的高论吧！”福临如释重负，欣然应允，顺便用“高论”一词来羞臊这群“见利忘义”的家伙！

“儿臣岂有高论？只不过适才想到自己经办的几件皇差，有了一点心得，冒昧进言罢了。谬误之处，请皇阿玛恕罪，请诸位大人海涵。”弘毅知道，此时自己说点大实话和真心话，给所有文化人一点面子，让人家顺杆而下就好。

“好，朕恕你无罪。”

“谢皇阿玛！儿臣前些日子奉旨彻查朝鲜行商私贩马匹也好，收拢调教来归阿尔巴人也罢，有一个感悟，那就是：大清国力鼎盛，万民福祉共享，才会有这几件事情出来。”弘毅眨着眼睛，尽力表现的情真意切。

“哦？从何说起？”皇帝对这种涉及大清威仪的话题最感兴趣。

“皇阿玛，我大清军威浩大，战马良驹不计其数，故而朝鲜人才会频频觊觎。若我军力懈怠、不堪一击，恐怕朝鲜即使有那么几匹瘦骨嶙峋的老马，还要防着我们去和他讨要呢！”儿童一般的思维一下子让众人放松了戒备，纷纷掩面而笑。

“哈哈，有意思！不过说的也在理，我大清富有四海，他们自然羡慕窥伺。就好比穷困潦倒、家徒四壁的人家，自然不用严防死守，贼人强盗是不会费时费力去叨扰的，哈哈……”福临延展一下，表示认可。

“皇阿玛圣明！同样一件理儿的另一个方面，就是阿尔巴人的来归。他们原来受了罗刹国主的蒙蔽，不远万里前来我之北地，就是皇阿玛所说贼人强盗。但被我大清国威震撼，明安达礼大人收降他们之后，更是亲眼所见我天朝上国的处处威仪与富庶。皇阿玛和皇玛玛又是给他们入旗赐官、置宅授业，甚至天恩浩荡，让他们娶妻生子、安身立命，这些人岂有不彻底归顺之理？”

“哈哈，玄烨所言不差！岂有不心悦诚服归顺我大清之理？”福临心中喜悦，又重复了一遍。