第二百三十章 阴谋（下）（为盟主龙战于野4/4）（1 / 2）

关于离婚中国古代一般是有三种形式——休妻、和离以及义绝。

休妻顾名思义便是男方单方面要求解除婚姻关系。这种形式虽说是单方面的比较符合男权社会的伦理道德但是根据古人以及一些外国人的记载中国古代休妻比例很低。究其原因一方面是七出、三不去中对于妇女婚姻权益的保护一方面是门当户对的情况下妻族方面势力的阻挠一方面还要涉及到诸如嫁妆之类的经济问题另外由于诸多方面的原因就连地方官一般也会选择判和不判离。实在不行了和离亦是一种更和谐的解决途径。

比之休妻和离是婚姻双方在共同的意愿下解除婚姻关系。这样妻族的颜面、女方的嫁妆乃至是再嫁比之单方面的休妻都要更加容易为人所接受。

抛开这两种最后的义绝却已经不是男女双方的事情了而是在法律的条文之下由官府强制执行的解除婚姻关系的方式甚至判决下达任何一方不接受还会受到法律的惩处。

记得在成亲之前好像听谁讲过这些东西现在郑成功却已经记得不甚清楚但是义绝一事印象中却好像并没有杀死女方叔叔这一条。可是等他把这一疑问问出口来他的祖母却给了他另一个让他瞠目结舌的答案。

“《大明律》是没有但是在唐朝时有说明这是有道理的。你完全可以引用唐朝时候的例子把这婚给老身退了现在就退！”

明朝在婚姻制度方面基本沿袭唐宋旧律例如明律规定同姓、同宗无服亲及良贱不得为婚。婚姻关系的解除以七出、三不去、义绝为条件等。和唐朝一样明朝也将义绝作为离婚的条件但有关义绝的内容不同。

唐律中是提及了有关打杀妻族亲属是会援引义绝来判处离婚的但是明律对义绝作出新的解释：“义绝之状谓如身在远方妻父母将妻改嫁或赶逐出外重别招婿及容止外人通奸。又如本身殴妻至折伤抑妻通奸有妻诈称无妻欺妄更娶妻以妻为妾受财将妻妾典雇妄作姊妹嫁人之类。”这种认定侧重于婚姻关系本身的状况与唐律义绝条件中注意夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸非罪以及妻对夫的谋害罪有所不同。

由于义绝按例是官府强制执行的此时此刻黄老夫人现在就是要让郑成功用唐朝的婚姻法来判明朝的离婚案就像是拿明朝的尚方宝剑斩清朝的官儿一样这本就是不符合逻辑的。奈何老太太的倔强劲儿上来任凭郑成功如何解释都拧不过老太太的脾气。

“祖母退婚是奇耻大辱您让孙儿判这桩义绝还不如叫孙儿直接杀了竟成呢。否则他一怒之下投了鞑子就凭他的才具配上虏廷的实力不出十年咱们郑家就得被赶尽杀绝了。到时候是您向列祖列宗解释还是孙儿向列祖列宗解释！”

到了最后郑成功也是怒极了抛下这话行了礼就起身而去任凭老太太在那里落得一个目瞪口呆。

推开了房门大步而去郑成功已经烦透了这桩破事但是很可惜陈凯和郑惜缘一天没有拜天地一天没有洞房这桩破事就一天没个了结。

对于陈凯郑成功的态度始终是要拉拢的——这是他亲手提拔起来的亲信而不是他背后那个随时都有可能像他父亲一样倒向清廷的家族提供的人才在这一点上甚至就连陈豹、洪旭这些从他父亲那里转隶过来的部将都要稍逊一些。

一直以来他还盼着能够在陈凯的帮助下实现驱除鞑虏中兴大明的伟大事业就他看来这样的成功率是会更高的哪会轻易放手。