第一千两百零四章 它是彼岸（1 / 2）

“这是彼岸佛说的天国。”

“贞子”微笑着说道。

许多在场的佛宗修士陡然一震似乎都有所顿悟。

吕神靓却是眉头微蹙道：“不要那么深奥。”

“贞子”依旧微笑道：“佛宗的经文之中描绘真正领悟大道的成佛成佛者便是真正的登临彼岸踏入佛国。经文之中描绘的佛国无色无相是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界。”

吕神靓眉头皱得更加厉害“我让你不要那么深奥你反而给我拽经文？”

“贞子”却不予理会的模样依旧微笑道：“按照佛宗经文的理解肉体以及一切的物质现象都不是真实的存在不外乎是因缘相互依存的生灭关系所以物质和空并无差别;而空和物质二者在本质上也没有不同因此空不异於物质。物质就是空空就是物质犹如水和水波的关系二者既是各别的也是一体的。本质上物质感受思想意志心识都不是真实的存在而是空。 人对外界的认识需透过眼耳鼻舌身体意识六种感官与物质声音香臭味觉触觉其他一切事物及概念等六种外境分别相对应而认知一切这些都不是真实的存在而是空。人对外界的认识需透过眼耳鼻舌身体意识六种感官与物质声音香臭味觉触觉其他一切事物及概念等六种外境分别相对应而认知一切这些都不是真实的存在而是空。”

所有佛宗修士听到她这番的话语更是面露尊敬的神色只听得她继续说道：“佛经的本意是让人明白这肉体和物质的本质从而让人远离远离一切错误抛弃不合理的思想行为妄想等等终于达到被外识左右心态的彼岸。但其实按照这佛经的本质引申却可以得出一个结论要想认识这个世界和规律、能量运行和生命的本质就不能依靠肉体的一切认知而必须站在同等的角度。简单而言要想看清一个粒子到底是什么就不能以人的目光来看这颗粒子而是要成为一颗粒子。”

吕神靓莫名的笑了道：“那其实按你这么说旧时代之前的某个诺什么奖其实应该颁给佛宗留下这佛经的人而不应该给千年之后的那个什么科学家？”

“贞子”依旧微笑道：“严格而言应该是如此你看我一眼我便自然不能保持原有的姿态和前一刹那的状态自然也有所改变若是一头巨大的怪物突然出现在我面前朝我投来目光我如何能够保持常态？这怪物和我的感知和所识都不同他如何能够知道我在改变之前到底是如何样的存在？”

王离听到这里已经听出了脉络他看着“贞子”认真道：“所以你的意思是这大千古树是一种能量体而这种能量体是一种介质这种介质的作用就是可以让我们在抛却肉身之后的意识借以观察真正的本质。”

“贞子”认真颔首道：“它这种独特的能量体便是可以取代我们的一切感知它可以模拟和成为任何我们感知的东西的一份子如果我们要想看清一个粒子的本质它就会成为那个粒子一样的粒子从某种意义上而言它是真实世界的映射是众生的映射它可以不在打扰任何真实的事物的情况下让我们观察和看清这个事物。”

王离微微眯起眼睛认真思索道：“你的意思是说按照这佛经的意思包括按照旧时代的科技手段印证的确当我们的目光投向一颗粒子时便已经存在因果关系我们的目光投去的刹那那颗粒子便已经和我们存在因果关系它便已经改变。所以要想真正看清这颗粒子的状态就不能我们直接去看去接触只能用一种它无法感知的暗物质介质就像是一面镜子一样让它的一举一动在镜子里产生投影而我们只观察镜子里的影像。这大千古树就是不会接触和干扰它的镜子。”

“贞子”收敛了所有笑意正色道：“这大千古树便是这种独特的暗物质它真实存在于世界但它不会让其余所有的能量产生感知。它存在却不会干扰任何的因果。正因为不会干扰和改变任何的因果它才能看清事物的真正发展规律才能看清存在的因果。若是真正的有因果律武器存在那它便有可能是可以对付这种武器的存在。”沈空瞾的声音响起：“这么说你还不确定是否有真正的因果律武器存在？”