第三十四章 会唱歌的小溪（1 / 2）

派刚-嘎拉土司的女儿乌吉达走在返回父亲领地的路程上她这次的行动遭到了严重的失败没有抓到人不说手下的人还个个都受了重伤不过她的小脑袋里完全没有想到这些“世界上竟然会有这样厉害的人物啊大祭司……能是她的对手吗？”

她的心情很矛盾她原来觉得世人里面再也没有比大祭司更厉害的了就连她的土司爹爹也不能与之相比在夷人的土司里面她的爹爹也算是极有势力的人了——不是什么人都能把奴隶贩子也抓起来卖掉还不受惩罚的在夷人的地界哪怕一个卖日用品的小贩也是受几户土司联保的谁抓他们卖就是与联保的土司们为敌而从事贩卖人口的奴隶贩子更是夷人们的大财源说是座上宾也不为过。可是派刚-嘎拉土司家族想抓人卖的时候是完全不在乎什么土司联保的而那些被抓的小贩的保证人只能忍气吞声地退还一部分保证款给商贩的家人叫他们自己设法从买主手里赎人从来不敢来质问派刚-嘎拉土司的不是。

派刚-嘎拉土司家族能如此地霸道总裁范儿跟他们家所拥有的实力是密不可分的他们拥有的勇士和祭司是周围夷人土司里最多的附近的五个夷人土司加起来都没有他们家族那么多的勇士和祭司！但是大祭司是在所有土司之上的是受古鲁大神格外敬重的人是所有祭司们的师傅当他下令进攻夷人故地的时候派刚-嘎拉土司毫不犹豫地派出了自己的小女儿和最强的勇士作为探路的先锋！

出发的时候乌吉达相信自己一定能轻松做到大祭司吩咐的所有事她年纪虽然幼小却是派刚-嘎拉土司家祭司里天赋最高的一个其他人需要彻夜跳舞才能进入的灵修状态她只需要简单的血祭就能进入了她是嘎拉土司家唯一一个能启动神铃召来神使的女孩派刚-嘎拉土司曾在土司们的宴会上当众称赞过她：“就是三十名最好的勇士也敌不过我有古鲁大神保佑的乌吉达。”

没有一个人想过要反驳土司的这句话她的实力是大家都知道的她只要摇动大祭司给她的神铃不管多少个勇士也不是小小的乌吉达的对手。

除了授予她法术和神铃的大祭司以外天底下再也没有她的对手了乌吉达曾如此肯定地相信着。

对这次的任务她其实是不以为然的鸡鸣村这一带的村庄早就在漫长的和平岁月里腐朽了他们不知刀不知剑不要说她派刚-嘎拉家的勇士就是边界上那些连最弱小的土司的血统都没有的夷人战士也时常能从山外抓一些人作为奴隶这种抓来的奴隶按规矩三个才能换一个夷人奴隶派刚-嘎拉家是看不上的就是偶尔从附庸那里收到或是奴隶贩子带来交易也迅速地被他们卖到了更深的山里去。当大祭司下令要他们学“山外人的话”时他们都不以为然所以都没学会乌吉达并不比其他人更认真地学习可是她的天赋究竟过人所以还是学会了一点也因此大祭司钦点她作为先锋的首脑。

“为什么要学那些软弱的山外人的话呢？”土司家的人彼此这样说道抓来或者贩卖来的奴隶不会说夷话很简单指着要用的工具念两遍给他们听让他们跟着念念不出来就打普通打两次就行了——打了还是不会呢？那就卖给别人卖不出去呢？脑后给一棍扔到沟里去再去抓一个或者买一个就行了在夷人当中奴隶历来就是这样低贱的东西什么？你说他们怎么能这么干人权呢？拜托像鸡鸣村这种有学堂的“文明”地方父母们还把亲生的孩子打杀了往丧门沟里扔野蛮的夷人奴隶主们为什么就不能把抓来的山外人打杀了往沟里一扔了事呢？

之前乌吉达也是这样想的学习山外人的话是纯粹的多余的事情人何必学着说牛马的话呢？只要能用棍棒和皮鞭赶着“它们”干活防备“它们”偷吃不就行了！买了新的奴隶就像买了新的牛马要教它们套轭一样教他们几句夷人的话到了年龄像给牛马配对一样把男女配了对也不用像土司家一样在古鲁大神的神坛前办婚礼照样和牛马一样生下小奴隶来——所以何必学“它们”的话呢？

“要打探他们的防备情况。”尽管大祭司这样说了乌吉达仍然觉得她这一次的任务目标是抓人而不是问话。

一开始的确像她以为的那样敌人是可笑的弱不说那两个看守着预备卖的奴隶的带刀男子对他们毫无防备就是后来遇到的五个似乎对他们一伙有准备的、携带了武器和犬只的山外人也是弱得一塌糊涂他们既没有马匹也没有远程武器他们带的棍棒不像能淬毒的样子仿佛是专门以对付既没有武装、也没有训练的儿童和奴隶为目标的他们挺直着身板三三两两地走在山上既不晓得借着周围的丛林隐藏自己的身形也不知道放轻自己的脚步为首的不知道看看后面的有没有跟上来压后的也不晓得注意后面有没有跟上了可怕的尾巴他们喧哗得好像进了女婿的家门又像要迎接远道而来的商贩夷人们出动的时候要是这么喧嚣这么显摆别说奴隶耗子都抓不到一个！三管家等人一概认为就是不用她尊贵的祭司乌吉达动手他们也可以轻松收拾了这批“在林子里大摇大摆的傻子”乌吉达记得大祭司对她的教诲极力地否定了他们的提议：“天上飞的雄鹰不用藏起它的影子地上游的毒蛇高高地昂起它的身子这些山外人如此地嚣张他们可能有比鹰更强大的力量有比毒蛇更可怕的诡计。”