第八十七节：缓慢前行（1 / 2）

自然的力量有多伟大这是一个以文字的体量很难囊括所有、哪怕倾尽全力也只能展现出冰山一角的话题。

若是纵观历史不论是在哪个国家的史书当中去查阅那些决定了国家乃至民族命运英雄辈出的决定性战役哪怕记录者藏有私心一笔带过而将更多篇幅用来倾尽一切地讴歌人类英雄们的伟大也始终会在其中发现有关于天气对胜负的影响。

优秀的指挥官会利用起一切可以利用的自然环境因素——风向可以用来提高自己手下弓兵箭矢的射程；借助雾与夜色之类的视觉屏蔽大军进发也是被视为基础中基础的常规操作。

倾盆大雨过后泥泞的土地会让重骑兵陷入其中变得被动；炎热的气候会让物资补给很快腐烂发霉污染水源使得士兵们生病腹泻；冰冷的地方若是防寒措施不足甚至就连刀剑都会因此被跟鞘冻在一起。

因为每天都在接触人们过于习惯这些环境因素以至于几乎注意不到它们在那一场场伟大的胜利或是惨痛的失败之中到底扮演了多么重要的一个角色。

天时、地利、人和。一场战役可获得的三大优势之中人为因素仅仅只占据其一。

倘若将偌大的自然界拟人化那么人类所讴歌的史诗般的战役大抵就像是人类眼中两窝蚂蚁在争斗一般。

闲暇之时若是提起了兴致那么便会蹲下来花些时间去观看。但少有人会去在意其中哪一只蚂蚁是蚁群中的英雄、国王或是伟人。

反正如果心情不好了一壶开水浇下去英雄伟人照样逃不过浩劫。

当别的生物为之辛苦奋斗的事物不过是你举手投足间就可以改变、或是摧毁的小事时。

你的内心自然而然会不把这些当回事会变得冷漠起来。

这种量级上根本不在同一个次元的差距使得人们无法像是憎恨同族的高位者一样去憎恨自然。

无法反抗的强大演变成敬畏使得全世界范围内都诞生了以自然现象拟人化的多神教崇拜古早时期甚至以人祭的方式祈求气候顺畅；而即便是在自封更为“先进优越”的白色教会这种一神教里也是通过将自然灾害形容为伟大神明的力量歌颂唯一神的伟大将一切苦难都用“这是神明给予有罪的我等的惩戒”作教义解释。

自然之力与生活是如此密切不可分割而又强悍难以抵抗因而当它想要做些什么的时候人们早已习惯也只能选择暂时停下任何想做的、正在做的事情去配合它。

——队伍停下来了。

早晨行至中午尽管做了雪鞋等装备软烂又湿冷的地面还是严重阻碍了他们的进程。

晴朗日子里原本一个白昼便可以穿越的湿原他们连续走了好几个小时也才走了五分之一不到的路途。

午饭过后眼看着今天多半无法穿过了鸣海决定放弃路途最短的直线前进向着右侧稍微绕点小路去往火山湖畔。

因为水流冲刷堆积的缘由湖畔的地形相较周遭要相对高上一些。广袤湿原的大部分地区湿气过于浓重虽说下雪但天气却也没有冷到能够让雪冻得干硬。今天无法穿过湿原必须扎营因此他们最次也必须找一处地势较高的区域至少这样一来当雪水融化了不会流淌到营帐之中。

百人规模的队伍陆陆续续来到了湖畔的高地上尽管只是向右走出了不算特别远的距离因为雪软难行的缘故他们也一直走到了午后一时四刻左右才到达了目标区域。

因为之前经历初阵仍旧心有戚戚夜里未能睡好今日又遇上了艰难地形的缘故武士和足轻们很明显地变得士气低下了起来。

一个早上的时间他们又回到了跟之前相似的沉默寡言的状态而在到达了湖畔高地面对很大面积需要清理的积雪很多人都是站了大半天净是发呆没有动手。

没能休息好人的精神状态就会变得很差。武士们虽说有马代步但几个小时身着近20千克甲胄与武器骑马前行的过程也不会特别轻松。足轻的甲胄因为用铁量更少的缘故诚然更加轻盈但他们也需要背负一些物资并且是步行。

训练和实战终究还是有很大区别的。哪怕青田家的这些武士和足轻们都十分刻苦每日都有训练在庭院之中随时可以进入室内休息的模拟训练与真正的环境相比也只是小巫见大巫。缺乏面对恶劣天气下负重长途行军的经验也一再将他们自身各方各面的能力推向考验的极致。

青田城主说是为他们前往新京之旅打掩护的历练这个借口如此想来也不能说就只是做做样子的借口。出门在外事事都要靠自己和同伴这趟旅途不光是对小少爷弥次郎的锻炼也是对武士和足轻们的历练。