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第一百五十二章 孽镜台上(1 / 2)

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经过白无常的点拨,我心里忽然亮堂了起来:“无常爷,您的意思是,如果一生为善之人,无恶孽,那么他死后或者登西方极乐净土或者转世投胎重新做人,根本看不见地狱。因为他心内无地狱,所以地狱也不存在。如果有恶孽之人,那么他自心地狱存在,即使有佛菩萨大罗金仙相助,他也逃脱不了自心之狱。是不是这个理?”

白无常大赞,笑道:“你不愧是明王的世间幻身,果然是大有慧根之人。你说得一点没错,这就是地狱由心造的来历。”

黑无常道:“大哥,时候不早了,明王的元神离开肉体不能太久,我们还是抓紧时间带他上孽障台吧!”

白无常点了点头,作了个请的手势,把我带到了秦广王阎罗殿的右首一座高台上。站到了孽障台上,我吃惊地发现,偌大的镜中,竟然看不到我自己,居然能清楚地看到丁小梅的鬼魂。

经过白无常的点拨,我心中才恍然大悟,不由得重新开始打量起这座高台来。只见那孽镜台高约有一丈,镜大十围,向东悬挂,上有一块横匾,写了七个大字:孽镜台前无好人。

如果站在孽镜台前的鬼魂,生前作恶多端,则在孽镜中可以自己看得出在阳世的一切罪恶,好像一部无声电影展现在银幕上一样。

在孽镜台上照出鬼魂的原型后,然后按照他犯的罪恶,由鬼差带到十殿阎罗中的第二殿的地狱去受刑,当时知道万两黄金带不来,一生罪孽尤在身,后悔却再也已经来不及了。

如果这鬼魂生前为善,那么其灵性光明。在孽镜台前,只有空明一切,而照不出其他。只因心中无阴影存在,所以看不清楚其原形,生前为善的鬼魂,积的阴德越多,则在孽镜中的形象越淡,甚至根本看不见,故而“孽镜”又称“业镜”。

鬼魂生前善恶,在孽镜台前,忠奸立辩。为恶者接受十殿阎罗审判后交地狱受刑,为善者则可直登极乐世界或者重新投胎为人,而不受地狱酷刑之苦。

人死后魂到孽镜台,本因孽镜乃是阴阳二气所化成,碰到魂魄二气,可将人之一生罪孽映出。“魂登孽镜现原形,减字偷文暗补经。阴律无私实判断,阳人作恶受严刑。”

黑白无常俩一搭一唱,开始向我讲述起这孽镜台的玄妙之处。其实我看得出来,他们真正的用意,还是讲给丁小梅的鬼魂听的。不过,我也因此得知了,哪些人死后,会在孽镜台前照见自己生平所作罪孽之事,从而堕入地狱受苦。

假如有世人,不去思考天地生人,父母养育身体,珍贵异常,恩重如山。父母恩,众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖,就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的仇恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人,而弄假成真,轻生气绝的,以上诸种,门神、灶神,立即押解本殿,收入饥饿厂与干渴厂地狱。

这些自杀的鬼魂,每逢戊、亥日,完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境,照原来的样子,再出现一次。有的七十天,有的一、二年之后,押解其魂魄,再回到寻死的地方,受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。

假如自杀的鬼魂自知忏悔,敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓生人;也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人,已经脱离牵累,是日,门神、灶神,仍然将此鬼犯押到本殿,转发第二殿。重新考查校对他的功与过,量罪加刑,再另递交各殿,发配地狱去受苦。

假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心,或用这些言语吓人、诈人,虽然未至于令人死亡;那么即使以前曾经行诸善事,所有地狱也一概不准减免其罪刑。

若是轻生已死之后,毫不收敛鬼的形影,以致惊吓、令人丧命的话;立即命青面獠牙的鬼役,勾到各地狱去受诸极苦。满一百日后,发配入阿鼻地狱,用锁链矛扣住,不许超生。

凡是出家人、道士拿人家的钱,为人拜诵经忏,遗漏字句、或面卷的,就带来本殿,发进补经所。各人送入内藏经忏黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处,一概都签写明白,补诵清楚。

此处设有油灯,贮存数十斤的油。只用一根细线点,有时明亮,有时黑暗,不能一口气就很快的补写完足。

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