008.识神（2 / 2）

如此其中才会出现种种不合理现象，如遍寻不见幽冥教弟子门人、先天武者尸体竟然爆发武道神意，还都被吴常恰到好处地忽视过去，或者自圆其说。

为的就是方便王景从他记忆中窥探这禹余天的基本情况。

自始至终，吴常都是在这尸林中兜兜转转，不曾离开核心地带外围一步。

至于那个与他同行的高大弟子，则是被王景施以同样手段后，干脆利落地了结了性命。

这些幽冥教弟子行事本就不属正道，王景杀之没有任何心理负担。

幻境种种经历，王景除了引导了情节走向外，所有细节都是吴常二人自行填充，暴露出来了许多信息，让王景收获不小。

“按仙道修行境界划分，那幽冥教主是修成了金丹的宗师级人物，等同于武道中的炼窍境界，也是吴常所知幽冥教中的最高战力。

“不过他毕竟只是一个出窍境界的普通弟子，未必知道太多。”

这方宇宙的仙道与武道修行境界大同小异，武道有修行七关，仙道亦有炼气七阶，气与神合之后，便是元神真人，与武道不死人仙对应。

锻体、养魂、出窍（入微）、引气（先天）、神魂（神意）、金丹（炼窍）、阴神（武相），直到引气之前，仙道与武道并无太多分别，并行不悖，可以兼修。

唯独步入引气/先天之后，差距渐渐显露，仙道修行识神，感应先天真灵，摒弃后天沾染种种虚妄，最终勘破生死玄关，元神成就。

武道灵肉合一，魂魄、肉体、武相三者相合，进军不死人仙，滴血重生。

而这禹余天，则与元芒界不同，仙道大昌，武道却少有流传，只在中土散布。哪怕是幽冥教，能碰上一名先天武者也是颇为不易，故而人死了都不肯浪费，还要将其葬入尸林之中，以期养成银尸，乃至更高层次的金尸、尸王。

“当务之急，还是要离开幽冥教，直到出海才算安全。”

再怎么说，王景也是误打误撞进了幽冥教宗门禁地，还对教中弟子痛下杀手，窥探教中隐秘。

若是还不知好歹，不想方设法离开幽冥教，真当轮回王那等金丹宗师是吃干饭的？

莫说如今在此的只是王景一缕念头，哪怕是他真身来了，也不敢说能轻易胜过轮回王，前世的道家阴神功果与此世的仙道阴神境界，还是有所不同的，更注重识神本质的蜕变，在战力上则有所不及。

是以王景不曾耽搁，趁着吴常尚未从幻境中醒觉，直接打开了对方随身的储物袋——一种相当简陋的制式乾坤法器，从中取出了一块品相上佳的血纹黑木。

此乃幽冥教中特产，只在红池附近有所生长的血木，有吞噬血气、滋养魂魄的效用，是打造许多邪道法器的上选。

王景将这缕念头移入其上，而后触发了留在武者尸体上的后手，一声清脆铃响，赤色火焰泉涌而出，将武者尸体化为灰烬。

“尘归尘，土归土。往者已逝，生者解脱。”

王景寄念在血木上，神念干涉现实，将一切复归原状，这才控制着吴常向林外走去。

幻境中的吴常此时也依“轮回王”所言，将一切痕迹处理好之后，原路返回。

——他眼下识神被王景所惑，所见所闻都经由后者篡改才被传递给识神，待识神作出应对后又被王景阴神察知，控制着吴常肉身做出相应举动。

人有元神，有识神，元神则虚静恬淡，寂寞无为，乃本然之性；识神则见境生情，贪着其事，气质之性是也。

王景前世身为全真道人，在识神修炼上下的功夫便是炼尽阴滓，以返纯乾，消魄全魂，类似于儒家变化气质之言，禅宗返识为智之法。

只是王景昔年还丹时混炼太多，精水、神火、意土中混杂了后天之物，玄关一窍也不曾圆满，故而金丹不纯，阳神难成，止步阴神功果。

而此世仙道修行，从三魂七魄上入手，以存思观想手段壮大灵魂、进而感应神念，神念与灵魂合一形成神魂，再与七魄合一贯穿灵肉，然后神气相抱，修成金丹，以金丹培育阴神，最终勘破生死玄关成就元神。

然则哪怕是元神真人，他们元神中的阴滓依旧未曾炼尽，须得借助天雷之力纯化元神，才能回光返乾，自称阳神真人。

“魂为阳，魄为阴，炼尽阴魄，即为纯阳。倒与前世所学殊途同归，也是一条修真大道。”

王景推算一番，对此世仙道修行更多一分了然。

不过这样一来，哪怕是踏过玄关，不被虚妄所迷的元神真人，在识神修炼上与王景都会存在一段差距。更遑论吴常这些连神魂境界都没有的引气弟子了，轻轻松松便被王景引入幻境，控制了识神。