第二十二章 乱了（2 / 2）

李士铭闻言一喜，然后大怒，斥责道：“放肆，什么叫拜见老爷我？钱仙师是何等人物？只有我们拜见他的份，狗奴才，出去自己掌嘴五十，啊不，一百下，以恕你不敬之罪。”

青衣小帽：“。。。。。。。。。。是。”

李士铭望着裕禄，一脸的纠结和不情愿，可胳膊再粗，也拗不过大腿，在裕禄死缠烂打的恳求下，李士铭只能泱泱的带着他，往王串场行去。

乖乖，这一走可就不得了了，要知道裕禄好说歹说也是直隶总督，人虽然迷信了一点，可是他的权威却不会因为这一点而少半分。

总督出行自然旌旗招展，随员众多。前有‘鸣锣开道’，后有人员高举回避、肃静、官衔牌、铁链、木棍、乌鞘鞭、金瓜、尾枪、乌扇、黄伞等随行仪仗，中间是一个八人台的裕禄官轿和李家的几个墨绿色家轿，最后尾随的是几十名全副武装的兵丁，手持长短熥，跨带长刀，面容肃穆，踏着整齐的步伐跟进。

有清一代，‘鸣锣开道’是非常讲究的，不同的响，代表这不同官阶。州县官出行鸣锣，打三响或者七响，称为三棒锣、七棒锣，意为“速闪”、“军民人等齐闪开”。

道府出行鸣锣，打九棒锣，意为“官吏军民人等齐闪开”。

节制武官的大官出行，要打十一棒锣，意为“文武官员军民人等齐闪开”。至于十三棒响，一开始是只有皇帝出行才有的架势，可随着长毛之乱，曾国藩等武人的逆袭，这个殊荣逐渐的也下放给了总督，是以总督以上官员出行，统统都是十三棒锣，意为“文武百官官员军民人等齐闪开”。

裕禄身为直隶总督，这些行头还是必然要有的，不是他矫情，而是时代的局限性，这个年代可没有人权民主一说，国家上到皇帝贵族，下到平民百姓都认为‘鸣锣开道’是官员出行必不可少的官仪，如果哪个大臣出行没有这个行头的话，说不得还要被御史弹劾有损官威呢，老百姓也会唾弃其行为，讥讽这些官员为‘暴发户’‘不懂规矩’。

天津卫作为首先开放的几大港口城市之一，白天是非常繁华吵杂的，就算现在涌入了大量的‘拳匪’，对这个城市的影响也不是很大，归根究底是因为现在的‘拳匪’还在控制范围内，并没有失控，要是等到五六月份，估计又是另外一番光景了。

人们在大街上随意的压着马路，哼着歌，吃着火锅，就这样特么的遇到土匪。。。恩，总督了，一时间天津大街小巷一阵人翻马乱，小摊小贩们忙着收拾摊位，逛大街的百姓着急往旁边的门面里躲避，最可怜的是那些抓虱挠痒的乞丐们，因为没人肯收容他们，一个个急的跟热锅上的蚂蚁般，四处乱躲，可还是被开路先锋们给打的鼻青脸肿，血迹斑斑。

可这些都跟我们敬爱的总督大人无关，满怀心思的他只是催促着手下快速通过，好让他早点见到钱真人的仙颜，有了大人的命令，开路先锋们更是有恃无恐，见识过九十年代城管执法么？把那个状态再乘以十，就是现在开路先锋们干的事。

等裕禄一行人风尘仆仆的从闹市经过之后，留下了一地狼藉，无数的人心中怒火滔天，腹诽不已，可惜他们没有网络，不能借助网络大发雌威，只能无助的看着损失惨重的财物默默流泪。

也有些人非常好奇自己的总督大人急急忙忙的朝城外飞奔所谓何事，众所周知，看热闹是我国历史悠久的优良传统，于是乎，呼啦一下，一群人呼朋唤友，携妻带子，手里抓着瓜子，嘴里咬着棒棒糖，眉飞色舞，兴高采烈的跟着总督的大队人马，浩浩荡荡的尾随而去。

一些‘拳匪’看到这个场景也是非常讶然，其中一些心思活络的，具有良好阴谋论主义的拳众，本着对一切事情都抱有最坏想法的念头，急匆匆的向各自的大师兄们汇报，其中还夹杂了不少自己的见解。

结果义和团的各位大佬也都坐不住了，就练被裕禄奉为上宾的张德成，张大神棍也急匆匆的喊上自己的心腹手下，带领着百八千的团众呼啸前往，一同赶来的还有威名海外的大刀王五和自己的弟子。‘快枪队’首领刘十九刘呈祥。坛主倪瓒清。‘红灯照’大师姐，自称‘黄莲圣母’的林黑儿等都不约而同的前来查看。

另外各个租界的白人鬼畜们听闻义和团有大举行动，心中也是惶惶不安，自己不敢前往，就派遣手下的二鬼子汉奸李富贵，咳咳，那个王富贵带领一帮华人快枪队伪装成义和团战士前往查看。（ps：极力推荐《二鬼子汉奸李富贵》又名《基督将军》，真的是一部神作，是作者清穿的启蒙读物。）

这一下，整个天津卫都乱起来了，各大势力纷纷派人或亲自朝钱大仙人的居所——王串场赶来，颇有一种大战一触即发的赶脚，一时间，风云变幻，诡异莫测。

那此时我们的钱大仙人真在做什么呢？？？？？