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一千五十章 怼一怼官家(2 / 2)

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官家闻言一哂,经王安石多年‘教诲",他早已不信三代之治这套鬼话了。连章越当初都说先儒所云三代之治不可信,都是拿来忽悠人的。

章越道:「陛下,臣说的三代,是尧舜禹三帝之治。」

「百姓一个人治水,不能抵御狄夷,故而愿意出钱或出力,让尧舜禹来治理,何为国家,这便是国家。」

章越所说的是国家来源,三代时候国家就是一个部落联盟,比如为了治水一个部落不行,

大家就联合上下游的部落一起来治水。

狄夷打过来了,一个部落打不过,所以好几个部落联合起来。

尧舜禹都是部落推举出来的首领,如果不明白,看处于原始状态的契丹,女真就知道了。

官家被章越这话有点打击到了。

因为天子,天子嘛,天命所归,朝廷和老百姓解释为啥是你赵顼坐皇帝啊?不是张三李四啊?因为我赵顼是天命所在啊!

不过这一套大家都知道,你骗骗老百姓还行,自己骗自己就不好了嘛。

你这个皇帝怎么来的?皇帝就是原先的部落首领,只是后来从公天下到了家天下。当初儒家推崇的三代,其实就是部落协商。

遇到一个部落解决不了的危险,几个部落长老坐在一起有商有量,然后共同推举出一个部落首领,带着大家去干事。

卢梭的社会契约论里,百姓将部分权力渡让给国家,然后让国家解决个人不能办的问题,将此称为一种契约。所谓契约就是权利和义务对等,我有纳税的义务,那么我也有相应的权利。

如马哲则认为封建国家就是暴力机关。如同黑社会般,以武力向百姓收保护费来换取生存的资格。是既得利益集团对百姓的剥削。

有人道国家乃乎前者,但后者才是封建国家之本质。

章越道:「陛下,太祖一根哨棒打得天下四百军州皆姓赵,后太宗皇帝平一天下,尽收四海劲兵,方坐稳了天下。」

「故天子实乃一军头。」

「但为何太祖太宗皇帝又要讲三代之治呢?此乃人心所向矣!」

官家点点头,章越讲话干货满满,不像其他官员尽拿儒家的道理玩玄乎。

你赵家天子本质就是一军头,是因为大家都怕你才让你当皇帝,但你治理天下却不可以这么说,必须要说我是天命所归。

因为我上岸了。

官家经常性地讨厌军头,却忘了自家曾就是大军头。

下面的官员整天吹捧,好像自己这皇位真是老天给的。说什么通过利国来利民,简直本末倒置。

比如大家都知道单纯从主观还是客观认识世界,都是非常片面的。但人也不可能同时从主观和客观认识问题,必须有个优先级。

就和男人看问题的角度和女人看问题的角度就是天然不同。

虽然道理都是这个道理,但自身立场和利益相关决定了第一性。

天子的立场就是利国,就是朕即天下,利民只是手段,不是目的。你说伐夏是为了利民,你给我在这里瞎扯淡呢?

非要我把话掰扯开来说,你自己心底没点逼数吗?难道还要让我把话再挑明点吗?

官家被章越一通话数落得脸上是青一阵白一阵。

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