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第五十一章 莲花寨的养蜂人(2 / 2)

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“贱人就是矫情!”云开拍完照片,把手机丢了回去。

“啧啧……这风景太美了,这哥们太帅了!”燕小乙接过手机翻看,自言自语地夸道:“哥下辈子一定要做个女人,嫁给介样的好男人!”

云开扭头装作没听见——见过自恋的,没见过这么自恋的。

“我想起来这是哪了!”老杜在附近转悠了一阵说:“榨油坪,这地方叫榨油坪!”

“榨油坪?”

“是的,这里盛产油菜,一年可以种两三季。听村里的老人说过,以前这地方叫莲花寨,是白莲教秘密练兵之地,后来改建成了榨油坊,名字才改成榨油坪。二十多年前,神农架成立自然保护区,榨油坪的人都搬出了山,没想到现在还有人住——有油菜地就肯定就有人,咱们过去看看?”

有人居住就意味着有饭吃,晚上不用睡帐篷,还可以好好洗个热水澡。云开和燕小乙立刻兴奋起来,沿着溪边向油菜地深处冲去。

与峡谷外的丛林跋涉不同,这里一马平川,田间小路还能一路小跑,十来分钟后三人便看见一溜古旧的吊脚楼,背靠悬崖依山临水而建,高低错落间连成一片,隐藏在茂密的竹林和芭蕉林中,若非走到近处很难发现。

三人刚靠近寨子,几条高大的猎犬猛扑出来,却被身上的链子拽住了,冲着几人“汪汪汪”狂叫不已。老杜用土话冲屋里喊道:“屋头有人嘛?过路的歇个脚,讨碗水喝……”

过了一会儿,一个头裹白巾的中年村汉迎了出来,冲猎犬呵斥了几声后,热情地招呼几人进屋。一个系着围裙的大嫂拎着大茶壶出来,直接拿碗给三人倒茶,那村汉吩咐道:“晚饭弄丰盛些。好久不来稀客,晚上拿地窖里的酒喝……”

大嫂笑着点了点头,转身进了里屋。村汉从窗台上摸出一盒皱巴巴的香烟递过来说:“客人莫嫌弃,穷山沟里就这样子。我叫冉福,比不得你们在外闯荡的年轻人,只好在这里种些油菜养些蜂……几位稀客恁个称呼?”

老杜接过香烟点燃,云开和燕小乙摇手表示不抽烟。各自介绍了一番后,云开客气地说:“冉叔,我们是来山里采药的,给您添麻烦了!”

“千万莫客气!我这这穷乡僻壤的,半年都没得个客人来,你们来哒就是稀客。我这儿没别的,就是空房子多,你们想住多久就住多久,呵呵……”

冉福说着摸出一根长条状的烟草,掐成一截一截的,卷成拇指粗一卷后塞进长竿烟袋,凑近火塘吧嗒吧嗒地吸着,点燃后递给老杜说:“杜老哥,来一口?”

“多谢!”老杜丢了手里的香烟,也不嫌弃那烟嘴是对方刚抽过的,接过烟杆有滋有味地抽着,脸上流露出陶醉的神情。

老杜跟冉福都是本地人,不过一个迁出了山,一个偷跑回来养蜂种油菜,两人用土话说着山里山外的差别,云开和燕小乙听了个半明不白。冉福的意思大概是说,老房子空着也是空着,反正有这么大片油菜,便干脆开了个榨油坊,还招了十来个工人,日子反倒比在山下活得自在,就怕被林区管理人员发现,所以除了下山贩卖菜油和蜂蜜之外,很少离开榨油坪,隐晦地提醒几人出去莫乱传。

老杜见云开两人无聊,便挑两人感兴趣的话题,问起榨油坪的来历。冉福对此倒是颇为熟悉,除了白莲教在此秘密练兵外,居然还会哼唱几句《黑暗传》。

《黑暗传》是流传在神农架地区的民间歌谣,歌中描述了世界形成和人类起源历程,融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、神农氏、轩辕氏等神话人物,被称为华夏远古文化的活化石,有人甚至称《黑暗传》是不亚于《奥德赛》的创始史诗。

燕小乙不由得大感兴趣,掏出手机打开录音,邀请冉福哼唱几句。冉福丢下烟杆清了清嗓子,有模有样地唱道:“神农山上一棵树,此树名叫长生木,生生死死根连根,万古千秋到如今……”

“哪一个,白头不老得长生?

哪一个,神仙不是做古人?

想昔日,神农皇帝尝百草,中毒而亡无药医。

想昔日,老君不死今何在?

想昔日,八百寿命一彭祖,到头来,骨化形消一堆土。

我问青山何时老,青山问我几时闲,

我问流水翻何浪,流水问我白何头。

叹人生,多忙碌,难比山长青来水长流……”

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