第一百零二章：街斗训练 下（2 / 2）

即“调息”，是用的逆腹式呼吸，也叫“后天法”。气路是走的“混元气”而不是“经络气”。

即并不按十二正经的顺序行气。“先吸后呼，一入一出‘先提后下，一升一伏。内收丹田，气之归宿。吸入呼出，勿使有声。”又曰：“下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，断至底收。升有升路，胁骨齐举，降有降所，气吞俞口。”所谓提，即是引气上升，所谓下，即是导气下降。下降之气必会渐缩渐小，伏于丹田之内。耳后高骨，拳家叫作玉楼，并不是针灸穴位；俞口位置在背后上部自大椎到夹脊这一段，拳家统称之曰俞口，非穴位也，现在先将坐功和站功(即站桩)的姿势与行气分别介绍于下。

练坐功时，可以盘膝静坐于榻上，闭目绀口，舌顶上颚，两手内外劳宫穴相对，置于小腹上。也可以坐在板凳上，以两脚踏地两大腿能放平为宜。两手可分别放在两大腿上，掌心朝下。仍要闭目绀口,舌顶上颚。

调息时，一出—入，皆从鼻孔，要均匀细长，好似肺部不动只用肚脐呼吸一般。

气定后，即吸气一口，以意领之自涌泉沿两大腿而上升入丹田，再上升入两胁。胁骨即上举，将气送达耳后高骨——即上提玉楼是也。再上达于百会。

降气时，随呼气即以意领之，从百会降至印堂，经人中入口内，再由舌而至喉。故必以舌顶上颚去接气。然后自喉通至后背，即所谓“气吞俞口”是也。自后背直穿出前心，沿任脉降至丹田。丹田气足，则向下经会阴过尾闾，故必须内收谷道以通气路，尾骨还要向前向上兜转，叫作“提肛缩肾”，则气可直上过命门，夹脊，玉枕，而达泥丸(即百会，道家叫泥丸宫)。玉枕穴在脑后高骨稍后处，也是内气不易通过之处，要以目内视头顶，慢慢引导之。如此循环，周流不息，这就是小周天法。

拳经上对这一段行气之法有如下的叙述：“紧攫谷道内中提，尾间一起绉节骨，玉枕难过目视鼎，来到丹田存消息。悉心搭通鹊桥路，十二时中降地池。

镇住心猿拴意马，要立丹田海底基。

一时快乐无穷尽，返本还元心自己。久练自成全刚体，百病皆除如童予。”收功时，将气收于丹田，觉气渐收渐小，如龙蛰虎伏而藏于斯。然后以意送下，直至涌泉。收住。

如此内外兼修，同好这者共勉之。

“好了，基本就这样了！”狂战收拾了一下书本，虽然他都没有用过，不过他还是带来了。

“狂战将军，我们的职业不就是以魔力为引导，从而使用魔法和武技吗？”关雨这时候站了起来，问着狂战！

“虽然我们的魔法和武技为主力，但是我们的魔力也不是无穷无尽的，所以学会格斗术也是一种十分有用的！”狂战简单的回答了关雨的话，随后便走出了教室门，不过这时狂战又突然回来了，“哦，对了，你们在街斗方面，如果有不懂的，你们可以去请教风铃和千夜，因为他们的职业就是龙灵，天生的街斗天王，今天下午还有新的内容，你们好好回忆一下刚才的知识吧！”随后狂战便真的离开了。

当狂战离开后，a班的众人便把风铃和千夜给围上了，请教这他们各种关于街斗的内在！

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