第一百六十六节 日后再说（下）（1 / 2）
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“你喜欢的竟然会是自己的父亲，若是让别人知道了，不知道会有什么后果？”孔璋冷冷的道。
羽红袖脸sè再变，胸膛起伏，两人此时**着身体帖胸而卧，这份激动立时便让孔璋察觉。
解铃还需系铃人，如果孔璋不想背着一身黑锅逃出蜀山，从此沦为丧家之犬，就只有一个破局之法，让羽红袖出来帮他。
不过要此女出手相帮，几乎不可能。
即使是刚才以凌辱和xìng命相胁，她都不肯退让。
这场博奕，非常微妙。
如果羽红袖落到要自己出来推翻自己的布局的地步，rì后不但再难钳制孔璋，而且不知道会有多忌惮他。
她所恃者就是孔璋不会与她同归于尽，若是杀了她，就算逃到四极之地，也难逃道门的追杀；若是辱她，也与杀她相差无几，因为她势必会将此事禀告宗门。
所以她只要一直强硬，迫得孔璋同意她的条件，由她答应助孔璋逃出; 蜀山，从此远遁。
如此，对她来说，仍是皆大欢喜之局。
如果不是适才看到了这画像中的人是谁，孔璋或许还真的只有答应这个条件。
毕竟现在逃出蜀山，虽然从此变成旁门，但他从蜀山学到的法诀却是仍在。
这结果，比jiān杀蜀山宗主之女可是轻多了。
后者，几乎可以肯定，蜀山乃至整个道门若是不杀了他，肯定不会罢休的。
但他现在手上却也有一手好牌，他终于知道羽红袖的畸恋了。
她喜欢的人竟然是自己的父亲，当发现这一点时，孔璋始有了翻盘的希望。
从小时候被大茶壶骗，孔璋便知道，只要人还有感情，那么就必然有弱点。
此事如果被孔璋揭露出去，羽红袖同样完蛋，再无颜面在修真界立足，什么女子同修会都将变成烟云。
那些原本十分敬仰她的女修们会如何看待此事？就算是羽皓然都会因此而受到难以预测的牵连。
“他不是我父亲，我为什么不可以喜欢他？”羽红袖道。
羽红袖挣扎起来，想摆脱孔璋的压制，不过她此时与天地元气的感应被隔绝，一身真元被孔璋制住，不过相当于一个练过武的女子。
但如果论起身体的强悍，孔璋此时怎么都是她几个级数以上，仍旧把她压制得死死的。
羽红袖不甘心的继续道：“我转七世而生，七世之前才是他的女儿，如今的身子虽然也姓羽，但是却并非七世之前，我为什么不能喜欢他？”
孔璋一怔，这委实是笔糊涂帐。
羽红袖在七世之前是羽皓然之女，当时遇魔劫，不得不兵解，之后羽皓然将之托胎转世，每一世都亲渡入门，但是由于第一世时影响，她的神魂受了损伤，每次再转世时都于修道大有干碍。
只有这一世她才顺利渡过真人劫，甚至有望在数年后突破天人境。
她被视为羽皓然之女，是因为她第一世时的神魂一直未溃散，更被羽皓然以秘法护持，每次转世都不会胎中迷，丧失第一世的记忆。
但要说到身体，这身体早已不是第一世时那具躯壳了。
羽红袖此时所恃之理，便是由此。
如果不击破羽红袖这番话，那孔璋要想她就范便有些难度，就算强来，最后可能却是鱼死网破之局。
要想此女就范，便得击溃她的心理，令她屈服。
孔璋笑道：“我修真界追求的是以神魂不灭，如果肉身毁了，还可以转世，所以神魂才是每个人真正的自我。你能被视为羽皓然之女，便是出自于此，所以不论你转世多少次，只要没有胎中迷，你便依旧会被视为他的女儿。你喜欢他，便是逆伦，与魔道那些逆天行事之辈有何区别？”
“喜欢以血脉认定后代的，只有妖族，到得他们也开始修炼神识之后，便以血脉和神魂共同认定。”孔璋继续道：“只有人间的普通人喜欢以血脉认亲，那是因为他们没办法像修士一样辨识出神魂。但即使如此，那些普通的人在至亲死后，不也挖坟埋葬，期望其转世投胎么。”
孔璋此时和羽红袖所争论的已是人族、妖族的伦理。
以修真界之外的人间来说，世人都是寄希望于亲人死后能转世投胎，但是由于他们无法辨别神魂，所以就算真的有转世，也认不出来的。
所以人间的伦理，其实是以最初的肉身毁灭后，这一世的伦理关系便结束了。
妖族最初亦是如此，因为他们力量的传承最初是靠血脉传承，但到了后来却并非单纯这样了，因为妖族开始修炼锻炼神识的法诀，能分辨出神识所组成的神魂不同。
而人族在与妖族的战斗中，亦开始研究妖族的血脉传承，并发展出了攥取提炼异族血脉力量与自己结合的方法。
如此一来，如果纯以血脉辨别后代的话，那么那些为了追求力量，不惜将自己改造得半人半妖的魔道修士，岂不是成了妖族后代？
就算这些魔道修士肯认，妖族大能可未必会认这些将自己的后代捉去残酷折磨，最后提炼出血脉加诸己身的仇人。
因此，妖族亦不会单纯认定具有自己血脉的便是后代。
而对于人族的修真界来说，更不可能以肉身血脉来辨别伦理。
魔道修士们为追求力量，弄得自己人不人，妖不妖，血脉不纯的且不去说。
如果修士遇劫兵解，但侥幸逃出神魂，宗门便可能会助其夺舍或是转世。
夺舍便是寻找一具已经完全出世的躯体，将其原来的神魂抹杀了，代以遭劫的身体。
转世就像羽红袖这般，寻一才怀孕的女子，在其胎儿刚刚凝生，尚不足三个月，以遭劫的神魂附生。