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第二百零五章 辩论(2 / 2)

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此时的**已经看出对方这是在笑他,说道:“如果认为我说的不对,那愿闻你的高见。”

听见**没有好气的话,赵博说道:“你知道华夏针灸文化吧?”

“知道,呵呵。有人说针灸上还有真气,谁见过?谁能真实?”**一听赵博的话就有些激动的说了起来。

“中医大夫的针和西医地主婆的针,有本质上的区别,区别就是一个好中医的针上有真气,其实是用真气除去病人的邪气。

真气是可见的,为什么西学家见不到?因为其骄奢yín逸,纵yù无度。好比,我们要打开手电,必须要有电池,电池的电量要足呀。一些西学家,自己纵yù无度、起居失常、饮食无节、甚至还有一些变态的嗜好,这种状态就好像,他那手电根本没有足够的能量,让他看到真气的运行。

要看到真气最起码需要有一定能量,把真气运到组窍穴处。真气是什么样子的呢?不可说呀,从前有一个南方的村子,村中人都没去过北方,见过北方的雪。知道有一个村人去了北方见到了雪,他从北方回来后,村子里的人都问他雪是什么样子呀?他说雪好像棉花一样。当时大家就都认为雪似棉花。直到第二个村人又去了北方见了雪,他见到雪后恍然大悟,雪哪是棉花呀,分明是鹅毛呀。因此真气可说吗?真气可以用达尔文派系的现代科学思维理解么?显然爱因斯坦的相对论思维,更容易理解真气。但是这都不如用我国原生的yīn阳四象五行学说理解的好。”

王明听到这,点了点头,对赵博能说出这样的话有些欣慰,而其他的几位弟子也都在思索着赵博的意思。

还没等**说话,赵博又说道:“方先生刚才的话,明显把中医、道家、气功、武术给分开了,这有点像机械辩证唯物主义的观点;不是辩证的观点,辩证的观点不是一分为二的,中医、道家、气功、武术是一个不可分割的整体,怎么能拆开而论呢?你看没看过,道家内丹的修炼方法,也有文火、武火等从中医里演化来的概念。这说明华夏文化是一个不可分割的整体,它是不能被肢解的。”

**显然没料到对方五大三粗的竟然这么能辨,把自己的漏洞都洞悉了去。让他有点哑然的感觉。

“所以现在这些持反对意见的西化学者,就好比在南方的村子里,要求那个从北方回来的人,给他们看雪一样。这现实吗?你们自己不到北方去,一辈子都见不到雪。而你们还要对天下人说,北雪是不存在的,为什么不存在因为我们没见着;因为我们没见着,它就是伪科学?

“那遇到名师就能打通?”**尽可能的挑着毛病问。

“遇到明师也无法帮助你打通任督二脉,我只能说你太浅。因为你还认为明师,它是个专家。什么是明师?明师是传承、是方法;是掌握了那个方法和传承的人。至于具体案例,当世的、以前的太多了。”

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