247 照葫画瓢（1 / 2）

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这一晚上，徐卓跟唐振东师徒两人，手捧着《本经阴符七术》入睡，唐振东又把帛书中的内容，强化记忆了一番，最后确定这些东西都印在脑海里为止、

上一遍记忆，只是死记硬背，这次唐振东又查漏补缺了一把，直到这些东西再也不会忘记为止。

呼呼大睡，一直到八点多，两人才起床。在这宽大的二米二的席梦思大床上睡觉，让这几天一直睡在山旮旯里的两人，睡意大增，把这几天缺的觉给补了过来。

“师父，咱去哪里找人给看看这上面的字？我们在这里也不认识人。”

“找个高校历史系或者古董店，这些人都可能会认识。”

“那还是找个古董店好了，现在的高校谁还搞学问，都忙着创收去了，不如古董店，人家创收就是创收，毫不遮掩，但是这高校是扯着搞学问的遮羞布，行的却是创收的勾当。”

徐卓看唐振东一副愤青的模样，“怎么有高校老师得罪你了？”

｜  “不是，不是，谁敢得罪我，我就是一说，说说而已。”现在的社会真的跟唐振东入狱前不一样了，以前教师是真的教育育人，现在，还是不说了。以前的小姐是大家闺秀，现在，也不说了。

“好，就听你的，咱去找个古董店，找人帮忙看下。”

黄山一带自古文化底蕴丰厚，想当年轩辕黄帝来山炼丹的故事流传千年。黄山山名，本身就与黄帝炼丹之说有关。轩辕峰、容成峰、浮丘峰等这些都是由传说演变来的。

另外，佛教在南朝刘宋时传入黄山，唐玄宗信奉道教，在历史上对黄山进行了多次扩建，历代先后修建寺庵近百座。在所有的寺庙之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院，号称黄山“四大丛林”。黄山历代僧众也出了许多能诗善画之人，也在黄山一带留下了诸多的墨宝，诗画。如黄山画派的创始者渐江、雪庄等。

所以，在黄山一带流传的民间好东西，着实不少。这里的古文化一条街也非常兴盛。

经过一番打听后，两人来到黄山市里的古文化一条街，这里有的是古玩，诗画，墨宝等等，而且安微黄山一带本身也出文化珍品，像闻名天下的徽墨和歙砚，这些都是当地的文化产物。

“宋徽宗亲自用过的徽墨，您二位不来看看？”一个摆摊的小贩吆喝道。

“二位，这边看，我这里有闻名天下的端窑精品，保真！”

“齐国刀币，民国大头洋，一百一件，不讲价。”

“古越陶罐，件件精品！”

唐振东和徐卓走在这古文化一条街，街面很多摆摊的小贩，都向两人吆喝。两人一看就不像是搞古玩的，这些街边摆摊搞古董的一双眼睛贼着呢，他们的眼睛分出真品赝品似乎差点，但是要看凯子和肥羊，倒是一等一的准。

这些人当然不是两人要找的目标。他们最需要找得是一个古文字画的小店，这样专门搞古文字的人，文化底蕴深厚，知道的多，认识的字也多。

其实唐振东本来打算是回海城再找人给翻译这些字，但是徐卓只问了一句，“你能等到回去吗？”

唐振东的确有些等不及，他跟师父一样，也迫切想知道这鬼谷祖师爷的帛书里面都写的什么？两人的钱只够从鹰潭到黄山，这就是缘分，那就说明在黄山这里，他们能取得某种突破。

这种迫切想破解的感觉，唐振东跟师父的心情一样。

唐振东之所以提议回去，是因为他这几天心头有种不好的感觉，但是这种不好感觉很淡，说不好到底是心慌还是怎的，反正这种感觉很不舒服。

昨晚，唐振东打了个电话回去，问及一切没有什么异状，他这才安下心来在黄山先破解这鬼谷遗书再说。

在一家名为“雅文轩”的店铺，唐振东和徐卓信步走了进去。

这小店的店员在柜台后面看着两人进店，也不起身，更不招呼，只是由着两人随便看。

唐振东转了一圈，墙上没有跟他帛书一样的作品，他敲敲柜台，“我想找副字画。”

“什么字画？哪个朝代的，谁的作品？从先秦到近现代，我们这里应有尽有。”店小二说话很懒散，很显然，这里平日里顾客不多，他的这种态度正是这种情况的反应。

但是这种态度却对进入这里的人有种遐想：他是不是因为这里的东西好，根本用不着主动招揽顾客，想买就买，不买拉倒。

“哦，我写个字，你看你认识不？”唐振东接过店小二递来的笔，在纸上写了一个字，这个字正是帛书中的一个字，而字无论外形还是结构，他都临摹的一丝不差。

如果是个不清楚唐振东记忆力好的惊人的人来看，还以为他本来就是个大师呢！就连这个小店员，在书画店工作时间长了，眼力也惊人的好，他一见唐振东的这个字，是很少见的先前文字，而且笔力惊人，力透纸背，他本来那半睁半闭的眼睛，突然一下子瞪圆，“你有这样的字画？”