1660节 明教（2 / 2）

林灵素“哦”了声“当初方腊为留下本道帮助他透漏个秘密原来他们信奉的是摩尼教。”韩世忠一旁纠正道“他们信奉的是明教。”

他内心对林灵素有些不满因为在他看来林灵素的举动和那些招摇撞骗的人很是吻合——先以未知祸事乱人意然后趁机利用被蛊惑之人得到某些好处。

就因为这样让他不由对林灵素所言挑刺。

他韩世忠征讨方腊自然知道方腊他们信奉的是明教。

林灵素微有哂然“他们明教的前身就是摩尼教！你见识不多不懂这些门道。”

韩世忠见林灵素极为自信的样子微有尴尬。

“但沈公子当然知道摩尼教？”林灵素若有期待道。在他眼中沈约就是神若非如此他怎会对沈约这般恭敬。

沈约没被难住沉吟道：“摩尼教是源自西方唐时传至中原教中人以火为尊有拜火的举动又称拜火教到宋时嗯到如今恐怕是类似的信仰吧。”

因为知晓这些他才觉得韩世忠、林灵素说的很真实也觉得方腊是真信摩尼教。

有些人是利用信仰完成私欲但有些人虽然痴迷信仰内心却是真信信到死亡那一刻。

方腊穷途末路还和一帮人在拜火那自然是希望那仪式给他们带来最后的转机。

林灵素点头道“沈公子就是不凡开口道出方腊所信明教的因缘。不错明教中人拜火因为他们的教义归为八字‘清净、光明、大力、智慧’。”

沈约听闻暗想这些教义和佛教很是类似这般信奉也没有任何问题。

有问题的是——他们信奉的目标是正确的可达成的方式却是南辕北辙的。

你追求善当然不能用恶行来达到不然如何归一？

略有沉吟沈约缓缓道“这和摩尼教两宗三际论其实有些相似看来明教是传承自摩尼教并非虚言。”

林灵素反倒有些不解“何为两宗三际？”

沈约解释道“两宗是说世界本源分明暗三际说的是初、中、后三际其实就是说的过去、现在和未来。”

他见林灵素渐有顿悟就多和林灵素说了两句这和佛陀的精神不谋而合。

佛陀说法很少说我要开坛讲座了基本都是随行随讲金刚经中“饭食讫收衣钵洗足已”说的就是这种情况。

后世大张旗鼓渲染开坛做法流于形式和买椟还珠般反倒让人忘记真谛。

林灵素闻言目光着实闪亮“原来如此！”

沈约反倒不明“道长悟到什么？”

“方腊对我说的并非谎言。”

林灵素略有激动道“当年他为了挽留我说了一件明教秘事他说明教是从摩尼教传来的可摩尼教的前身又是源自中原。”

沈约微有诧异。

明教的前身是摩尼教但摩尼教又是从中原得到教义？对于后者他倒不知情。

“当初我不知道什么两宗三际对此和沈公子一般惊诧只以为方腊为立教尊刻意这么说沈公子也知道这些门道。”林灵素感觉沈约什么都懂。

沈约的确知晓这些真正的自信是源自内心的强大对世事了了分明。可内心强大的其实没有太多人更多人是希望踩在别人的肩膀变得高大。

中原道教的确很好可某些人不解道教真谛看佛教兴盛就希望踩低佛教显耀自身——是以老子西去化身为释迦摩尼的传说也就应运而生。

这传说对释迦没什么影响却显出那些传说之人的可怜和不自信。

“如今想来方腊所言并非捕风捉影。”

林灵素不知沈约片刻想到许多盯着沈约道：“两宗和道家阴阳仿佛三际一说佛经亦有——金刚经有言过去之心不可得、现在之心不可得、未来之心不可得这和摩尼教三际说中、有关世界变化的研究很是相近。”