2046节 空间裂痕（1 / 2）

智慧和聪明来源不同。

聪明是习练而出智慧却是由定生出修行中讲求静方定、定生慧就是说要想得慧必须先定先静。

不积跬步、无以至千里。

一个忙忙碌碌的人哪怕才华横溢一样难得智慧因为这种人根本无法静下来。

完颜希尹无疑是个忙碌的人。

合格的谋臣必定比主帅忙碌完颜宗翰这些年灭辽击宋未曾停下征伐的脚步完颜希尹作为完颜宗翰帐下第一谋臣肯定打盹的功夫都在算计。

这种人无法静、就不得定那他因何得智慧之相？

沉约见微知着逆果寻因从不错过任何细微的变化。

完颜希尹见到沉约沉默微笑道“般若波罗蜜多之点醒在下始终记得。”

沉约微有诧异。

1135年萧楚启动实验他沉约、赵佶、完颜希尹等人都落入那看似根本无法摆脱的绝境中沉约仍不放弃以修行之坚终启动琴丝所做的还原系统之后他和赵佶等人到了靖康之难前的空间而完颜希尹却是肉身瓦解却有一点光华逸出不知去向。

赵佶等人经历数日后开始记得曾经的事情从以为梦、到认定一切是现实着实经过一番挣扎。

这是世人的困惑。

什么是现实的？什么是虚幻的？

世人以所见实触为真却不知道“色、声、香、味、触、法”这六入不过是五蕴下的迷途。

五蕴遮、六入如何能通到正途、见到实相？以六入的“见、触”辨真幻无疑拿着错误的样本来寻求正确的图样。

道理清清楚楚可非有大智慧之人不能明知。

赵佶最终破假除幻、选择了由心的道路这和聂山如今的选择类似由心而走才是真修行者的不二法门。

见苦心中生悲想要拔苦、见喜乐慈心同受方是慈悲之意。

慈悲两字均有“心”部古人早有明示此行当是由心承载。

可世人呢见人苦麻木不仁见人乐嫉妒愤恨背离本心仍在谈奉献、谈牺牲谈慈悲之人非痴即奸。

赵佶能够彻悟只因他或许是昏但不是坏的又得沉约指点那完颜希尹呢？

如今想来当初那一点光华从完颜希尹身躯逸出无疑就是灵明点可灵明点本来浮沉难主入体定会再被五蕴遮掩完颜希尹却像根本不再受五蕴左右。

公元1126年的完颜希尹为何会这般清醒？

还是说所有空间层的完颜希尹都很清醒记得发生过的事情？

可无论哪种结局对沉约而言都是极为振奋的事情因为这都代表他坚持的潜移默化绝非徒劳无功。

“痴者迷痴醒者寻醒。”

沉约终于道“若非你有想醒之心谁能醒你？”

完颜希尹微笑道“虽说如此可泅水之人无有舟筏终究随波逐流不得上岸。”

沉约喃喃道“很好。”

他从完颜希尹回答中发现完颜希尹随口譬喻却是贴切准确知道完颜希尹再非那些妄论禅机的痴者而是自有环中。在沉约看来环中就是心性光辉常照佛道本一法门殊途同归那些对分门别类头头是道者适合档桉管理却不适合悟道。