2114节 瞒天过海（1 / 2）

常见世人照猫画虎的张口我佛慈悲闭口阿弥陀佛。

但有谁明白这几个字的真正含义？

你念佛就能见佛那为何老子还说“多言数穷、不如守中”？你守中就能修仙那何来“磨砖不成镜坐禅不为佛”的当头棒喝?

归一但求身口意的统一有口却是纵欲无意和统一不是完全背道而驰？

都说我佛慈悲慈悲在哪里？

求之不得反生怨心。却不知道佛法本质助明不助贪。

慈为聚世人却因此产生聚宝盆的贪念并不知道慈聚为真聚。

你聚集一生的物质临终时点滴无法带走那这种聚集为真聚？

石田秀子和蔼的看着暖玉“很好你终于明白了。”

那一刻她内心着实喜悦。她最知晓暖玉那是一种从心的认知——暖玉悟性极高没有极高的悟性如何能和她讨论这多高深的科技？若无极高的悟性如何能在这基础上又发她石田秀子未解之见？

可暖玉又有一层厚重的外壳——她是从九州逃出来的。

那个从苦难中挣扎而出对世人始终带着警惕之心的女子你对其说慈悲为怀她当然嗤之以鼻。

世界以痛吻我我却报之以歌？

听起来极为康慨热血着实算是以德报怨。可以德报怨、何以报德？

当权术明里鼓励你奉献以歌暗地却在收割你血以德报怨无非是让自己的血肉一遍遍的无谓损耗最终化作骷髅尘土。

善良成为丑恶的供养善良会因此强大丑恶会因此变善这个世界会因此变好？这无疑是天底下最为残忍的笑话。

暖玉看得清因此她将自己和这个颠倒的世界切割。

但她认知中的颠倒和修行中认知的颠倒又有差别暖玉奉行着切割修行却在聚——不是聚集丑陋而是在聚集真心、真情、真意、真性。

日光出寒冰瓦解。

心性出五蕴退却。

丑陋仍是丑陋但已无碍那个真心的世界。

水轻梦已证道她那一刻意贯有情世界是以无碍的联系到暖玉她们本是一人但水轻梦仍不强求暖玉这种认知。

这就和人有多重人格若不是真正的认知自己不过是本体的一个投射那始终不会回归本体哪怕强硬的让它回归它仍旧会找机会逃逸出去。

世人都有这种恶习。

强硬的聚合所有不合之心看似一时的团结却难免分崩离析的下场。

暖玉已明水轻梦之意更明只有如水轻梦这般的慈才能创造有情量子真正的和沉约无碍链接。

原来无法链接不是沉约的问题、空间的问题而是她暖玉自身的问题。

暖玉先悟、然后再醒随之清明的得出这个答桉喃喃道：“我懂得了但我还需要更知道水轻梦的事情。”懂得不见得认同。