2202节 你心可变？（1 / 2）

夜星沉言落萧楠、赵佶再度思索。

每个人见识不同认知自然在不同的层次。

萧楠更像个优秀的好学生严格按照规矩来甚至可说嫉恶如仇。赵佶幡然醒悟走向修行之路开始对自己的过往进行审视摸索、改正中前行。

积习难改通俗点说修行是在修正身心在过往期间和世俗耦合时产生的不正确链接也可以认为是改掉坏习惯。

这么一说又像是鸡汤灌既可如何明辨习惯好恶却需要一颗可以明辨的心不然很容易留下坏的驱逐好的。

夜星沉有明辨之心径直从思想层次的点明关键——法为意尘每个方法都是意念在扬尘区别只是有的如狂风席卷天地有的如止水微澜。

不然释迦何以说——法尚应舍何况非法？

在释迦看来这个法意之微尘同样要舍弃的因此他才对哪怕是菩萨的弟子反复叮嘱——你们若有度念仍旧有尘有相就始终无法和心性大光明之境融合起来。

对菩萨而言度念要舍更不要说远离贪嗔痴三毒这些基本操作了。但释迦对芸芸众生信徒的要求就降低很多只是说你们少点贪嗔痴的执着就可获取福报实在是释迦深知积习洗去的艰难唯有让信众渐修渐明。

这和小学数学没有学好就难以精通微积分同样的道理。

夜星沉明理径言——释迦所言的福报是可以清醒的去选择你的人生道路不用再受红尘摆布。你们求的是红尘烂醉一觉不醒这完全南辕北辙如何能达途？沉约、琴丝对此自然一听就明可落到萧楠、赵佶耳中又变禅机。

琴丝闻言不由笑道“说的一针见血虽然未免悲观些。”看向沉约琴丝微笑道“你当能做个总结？”

沉约笑笑“佛祖早言——若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。”

琴丝轻叹一声“正是如此。”

释迦早在传世经书中说得明明白白——别跪地求我向我祷告这样是邪门歪道绝不能见到心性的。

然后像法末法世俗就将这等真知灼见变成一堆肥头大耳的和尚“苦心”劝香客多捐香火钱。

世人怪佛佛不相干只是怜悯众人蒙昧痴迷轮转。

看向萧楠琴丝缓声道“以赵佶的认知可称作信以夜星沉见识方称得上解。真正的精神强者是解非执在我看来青苹果世界的世人或许磨砺了精神但执念却深以对抗求解决终究形成两个世界合撞的局面。”

说话间空中的青红苹果再变红苹果内核形成个黑洞想要扩散到整个红苹果却被一层膜状的物质阻拦。

沉约见到那阻挡的膜知道那多半就是创世镜的补天技术。

补天补的不是天而是空间。

哪来的天？不过相对地而言。

青红苹果的交接处现出丝丝缕缕的裂纹而且有向红苹果表面蔓延的架势。

青苹果表面同样有裂纹看起来却不明显不过青苹果内部却现青色核心那核心如同心脏剧烈跳动般起伏不定看起来又像核物质在反应有着难言的危险。

“这是什么？”萧楠问了句。琴丝解释道“这是我们两个世界的现状。我们的世界因为女修对内核空间的破坏趋近崩溃边缘我们的世界和你们的世界又因母子纠缠强弱之争执念凝聚形成玉石俱焚的境况。”