2215节 痴、信（1 / 2）

公说公有理、婆说婆有理。

世俗占据上风只是因为世俗的规则强大到可以将规则当作是正义可以将规则定义的事物当作是真实！

世人习惯将大多数人神经反应感知的事物固定下来当作是真相将神经病的感知当作是病态。

可当神经病占据世人的多数时那神经病就会将他们感知的世界当作是正常的而认为所谓正常人的认知是有问题的。

推而广之如果出现更多的神经异变比如说丧尸之流形成团体的他们同样会有另外一种世界认知他们或许将正常人当作了妖怪这才一定要消灭正常人。

那这三种世界哪种才是真实的？

这似乎像个不可解决的矛盾——因为不同的人定义不同产生了全对或者全错的情况。

在修行者看来无论哪种世人通过神经反射看到的尽是梦想颠倒真幻错乱。真正的“看到”是需要心性来观照的。

张继先强调自己是清醒的他是在强调一点他看到的并非障眼法亦不是神经衰弱下看到的幻觉而是绝对清醒下看到真实发生的一切。

沉约诸多念头展现人前张继先见了幽然一叹“不错如今我见多了高科技自然知道那是都子俊施展的一种极为高明的障眼法……我以为看到的是真的其实仍是幻的。”

琴丝补充道“或者应该说都子俊用虚拟现实技术制造了一个关羽现前的假象。”

沉约恍然。

对于现代人而言见到虚拟现实的第一反应就是——这是不真实的。

可对古代人而言遇到虚拟现实的正常反应却是——这是神仙显灵或者是妖魔鬼怪。

就和见鬼一事般对于神经学专家来说见鬼就是一种神经异常。而对于痴迷的人而言鬼是真实存在于这个世界上的虽然说在影视中不信鬼的终究会撞鬼但在现实中不信鬼见到的不过是人心的丑陋险恶。

现象是同一个现象不同认识的人解读不同而已。张继先虽然看过天书见过不可思议但当时对末世人的虚拟现实仍旧无法理解。

琴丝再道“都子俊是通过纹镜……恩也就是道长面前的这面镜子看到了汉末历史的一些真实片段。”

这是极为神奇的事情。

通常来讲历史不过是各种意志交锋后产生的一种模湖记录。因为权术者会隐瞒一些东西来将自己伪装的英明高大在野之人又会夸张一些东西将当权者贬的一文不值再加上文人的yy俗人的渲染村妇蠢夫的口口相传、添泥加尘历史更像是个荒诞不羁、不通情理的老头子。

现代人都无法知道当下一刻真正发生了什么若说能知道千百年前发生的事情未免比玄幻还玄幻。

可纹镜不同。

纹镜是真正的记录过去的空间数据不是如历史般将数据变成黑纸白字。从这点而言纹镜中看到的过去更接近于真实！

“都子俊看到了真正的关羽。”琴丝证实了沉约的猜测“关羽是个奇怪的人物他不是武圣他本名叫做关长生。”