第四百二十二章 大唐的文化入侵（1 / 2）
金智照身穿白服留有长发珠彩饰之漫步行于新罗王宫中。
一路所见无论是命妇贵女还是宫人卑女装扮都与自己不尽相同, 倒是挺眼熟。
当然眼熟那是唐人的衣服唐人的饰物。
金智照回宫的时间不长更没有以公主身份露面这些命妇显然是不认得她的远远打量过来, 见她穿着新罗古服眼神里就浮现出高人一等的傲气来彷佛在看一个来自边村的土包子。
从律法来说, 这还不算错因为早在贞观二十二年金春秋亲自入唐乞援就引进唐朝官服作为新罗官服后来命妇女也穿唐服“衣冠同于中国”。
后来到李治登基为了让大唐出兵新罗自己的年号都停掉了开始奉大唐正朔行永徽年号, 直至今日。
所以大唐李弘登基改年号为圣嗣新罗的年号也得改为圣嗣对外更是要称“有唐新罗国”。
在这些方面新罗都做得很规矩, 俨然是孝子风范。
但或许是因为孝子这个人设在唐那边就不太对劲新罗的孝顺也变得不对劲起来阳奉阴违不断侵占百济旧地。
金智照回归的途中经过熊津都督府发现那里的百济遗民大部分还是敌视唐国的在新罗的教唆下多有反抗叛乱连连唐国官员焦头烂额有些地方甚至······
一路所见无论是命妇贵女还是宫人卑女装扮都与自己不尽相同, 倒是挺眼熟。
当然眼熟那是唐人的衣服, 唐人的饰物。
金智照回宫的时间不长, 更没有以公主身份露面这些命妇显然是不认得她的远远打量过来见她穿着新罗古服眼神里就浮现出高人一等的傲气来彷佛在看一个来自边村的土包子。
从律法来说这还不算错因为早在贞观二十二年金春秋亲自入唐乞援就引进唐朝官服作为新罗官服后来命妇女也穿唐服“衣冠同于中国”。
后来到李治登基为了让大唐出兵新罗自己的年号都停掉了开始奉大唐正朔行永徽年号直至今日。
所以大唐李弘登基改年号为圣嗣新罗的年号也得改为圣嗣对外更是要称“有唐新罗国”。
在这些方面新罗都做得很规矩俨然是孝子风范。
但或许是因为孝子这个人设在唐那边就不太对劲新罗的孝顺也变得不对劲起来阳奉阴违不断侵占百济旧地。
金智照回归的途中经过熊津都督府发现那里的百济遗民大部分还是敌视唐国的在新罗的教唆下多有反抗叛乱连连唐国官员焦头烂额有些地方甚至金智照身穿白服留有长发珠彩饰之漫步行于新罗王宫中。
一路所见无论是命妇贵女还是宫人卑女装扮都与自己不尽相同倒是挺眼熟。
当然眼熟那是唐人的衣服唐人的饰物。
金智照回宫的时间不长更没有以公主身份露面这些命妇显然是不认得她的远远打量过来见她穿着新罗古服眼神里就浮现出高人一等的傲气来彷佛在看一个来自边村的土包子。
从律法来说这还不算错因为早在贞观二十二年金春秋亲自入唐乞援就引进唐朝官服作为新罗官服后来命妇女也穿唐服“衣冠同于中国”。
后来到李治登基为了让大唐出兵新罗自己的年号都停掉了开始奉大唐正朔行永徽年号直至今日。
所以大唐李弘登基改年号为圣嗣新罗的年号也得改为圣嗣对外更是要称“有唐新罗国”。
在这些方面新罗都做得很规矩俨然是孝子风范。
但或许是因为孝子这个人设在唐那边就不太对劲新罗的孝顺也变得不对劲起来阳奉阴违不断侵占百济旧地。
金智照回归的途中经过熊津都督府发现那里的百济遗民大部分还是敌视唐国的在新罗的教唆下多有反抗叛乱连连唐国官员焦头烂额有些地方甚至金智照身穿白服留有长发珠彩饰之漫步行于新罗王宫中。
一路所见无论是命妇贵女还是宫人卑女装扮都与自己不尽相同倒是挺眼熟。
当然眼熟那是唐人的衣服唐人的饰物。
金智照回宫的时间不长更没有以公主身份露面这些命妇显然是不认得她的远远打量过来见她穿着新罗古服眼神里就浮现出高人一等的傲气来彷佛在看一个来自边村的土包子。
从律法来说这还不算错因为早在贞观二十二年金春秋亲自入唐乞援就引进唐朝官服作为新罗官服后来命妇女也穿唐服“衣冠同于中国”。
后来到李治登基为了让大唐出兵新罗自己的年号都停掉了开始奉大唐正朔行永徽年号直至今日。
所以大唐李弘登基改年号为圣嗣新罗的年号也得改为圣嗣对外更是要称“有唐新罗国”。
在这些方面新罗都做得很规矩俨然是孝子风范。
但或许是因为孝子这个人设在唐那边就不太对劲新罗的孝顺也变得不对劲起来阳奉阴违不断侵占百济旧地。
金智照回归的途中经过熊津都督府发现那里的百济遗民大部分还是敌视唐国的在新罗的教唆下多有反抗叛乱连连唐国官员焦头烂额有些地方甚至金智照身穿白服留有长发珠彩饰之漫步行于新罗王宫中。
一路所见无论是命妇贵女还是宫人卑女装扮都与自己不尽相同倒是挺眼熟。
当然眼熟那是唐人的衣服唐人的饰物。
金智照回宫的时间不长更没有以公主身份露面这些命妇显然是不认得她的远远打量过来见她穿着新罗古服眼神里就浮现出高人一等的傲气来彷佛在看一个来自边村的土包子。
从律法来说这还不算错因为早在贞观二十二年金春秋亲自入唐乞援就引进唐朝官服作为新罗官服后来命妇女也穿唐服“衣冠同于中国”。后来到李治登基为了让大唐出兵新罗自己的年号都停掉了开始奉大唐正朔行永徽年号直至今日。