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第一千零一十七章 尘劳欲息与心境缺失(2 / 2)

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道教至理却是着重于容人容事之豁达、博大,心胸开阔,性格开朗,方是修炼心态最真实状态,而豁达心里是寻道者品格与美德所在,只有博大胸怀与洒脱态度,方达道教之中最高境界。

“行至水穷处,坐看云起时,与子平师弟相比,我还是稍逊一筹啊!”

力行仙帝此言有感而发,方才一时心境有所缺失,却是这位与自己关系甚密同门师弟,要头脑清醒许多。

子平仙帝依旧淡笑着摇了摇头,“经过一番杀戮,无论事由过往,总是血流漂杵之事,对于心境修行终会有些许不良影射,实乃人之常情。短暂迷失淆惑并非坏事,师兄大可不必有形而上学心理久滞!”

刘君怀报以欣然,“怎般讲来,亦是子平前辈一语警醒梦中人,晚辈方才那等冗长悲愁,便如同在探讨灵性,灵魂,精神过程中,将它看得太过严肃、认真,它其实只有在淡然,放松与理智情形下,才能更好地显现出来。”

子平仙帝点头赞同,“身体是一个活生生雕像,我在真身灵魂内形成它,当具有肉身时,它就是我,自己必须与**认同,不然就会对生物性分身感到疏离。

“这个生物性分身分即为我之肉身,就现在的自己而言,所有表达都必须透过此具肉身,但是不只是活在这个尘世而已。作为一个生物分身是必须依靠着肉身,而当**死去,我的灵魂仍会存在,但是实际上,它永远必须透过一个形象来运作。

“这便是个人实相之本质,自己本心即为另一形式实相本质,方才的杀戮,亦只是将本心秉持,通过杀戮这个形式来运作,对于我这具所谓神皇分身来讲,本心即为与物质世界目前表达方式而已。

“不能藉着否定肉身本心秉持,判定需通过何等方式,而获得实相心灵本质所达!分身与真身灵魂为一共同体,同具有本心善性心愿与道义根源寓意,采取何种秉持方式,却是与本心无半点相悖。

“对待本心早已缺失之人,这等残酷手段,又何尝不是一种令他们早些解脱之举?心灵被束缚,也就彰示着灵魂被禁锢,本心迷失就是已被外力所加持,唯一解决方式,便是将此等束缚、禁锢,与外力迷失一同消灭殆尽,方有本心重现时刻,哪怕那等本心真意,会是在重生时候方可再现精纯!”

闻听者皆有种豁然开朗之感,一时间失其本心并不可怕,可怕的是永远迷失下去,本心如之生死更迭,得之则生,弗得则死!

只是这等恍悟感乍现之时,玄羽旗三人已带着众位仙人自空中跃下,楷瑞仙帝哈哈大笑着来至身前:

“有万象兄弟这双慧眼,大大省却潜入与锁定之苦,此次偷袭般战斗过程,已是久违了的痛快爽利!”

力行仙帝旋即转换心态,也是笑道:“于天残岛内,要我等这许些半神境地者,实施此等等同于暗杀行径,也的确是久违之极!好在此乃情势所迫,不得已行此安全方式,方能将敌对势力一网打尽!”

嘉木仙帝却是在一旁呵呵摇头,“那也仅限于天残岛之内,若要进阶神界,即使神兵巅峰层面,却是要重拾这等久违之法。出得天残岛,我们这些半神就什么都不是了!”

子平仙帝乐道:“那也不尽然,即使半圣存在,亦为天仙层面,逐次攀升至如今境界,身在何等层面,便需行得与境界相关之事,我等也无需这般自我剖析定否!”

刘君怀一旁旁听,却是深感众人语中禅机,虽不是旁人在刻意教化,境界不同,心境自会有所不达,自己与那几位半神意识理会便存在着差距,再由具有着神皇意识的分身讲出来,更有深层禅悟。

更高境界,便会有更多尘劳欲息感悟,总是自己对天地自然具有再多超乎常人之处,那种日久岁长后的心凝形释过程,却不是凡浅经年履历所能比拟的。

在道家来看,天是道德观念与原则本原,人心中天赋地具有道德原则,刘君怀本身,虽然具有天人合一自然状态自如进出,但尘世间各种名利、**蒙蔽的倏然醒觉,同样是一种感悟自然方式。

未有更多后者浸染,刘君怀这般感悟至纯,但也缺少了些幡然顿悟的果决,也只有更多此等摒弃、剥离斑驳后的再行凝炼添加,方是最真实自然法则感悟的精髓与至纯。

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