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第一千二百零五章 阵中阵 图中(2 / 2)

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这个万千结合完整图形,在形象上像极更巨大北斗,如果将其中奇特三角形代表斗魁,东侧横置胫骨代表斗杓,那么,斗魁指向龙首、斗柄指向虎首这种方位,就与真实星象位置完全吻合。

经过再次仔细分析,刘君怀确信,这的确是一个明确可识北斗图像。

假如北斗存在,那么墓中龙、虎便只能具有星象意义,天文学传统星象体系为四象二十八宿,二十八宿是古人为了天文观测需要,而在子午线附近选择二十八个星座,并根据每个星座形状给予命名。

龙、虎方位与二十八宿主配四象东、西两象完全一致外,所反映星象位置关系与真实天象也相符契。

刘君怀总感觉这幅图行似曾相识,与他记忆中最古老天文星象图颇为相似。

古人没有计时设备,当他们发现北斗运动十分规律时,便以其运动规律来计时。

地球自转,斗柄会围绕北天极做周日旋转,可给古人指示夜间时间的早晚;地球公转,斗柄会围绕北天极做周年旋转。

古人即根据斗柄指向确定寒暑季候变化,最早时间系统因此而建立。

但是,北斗只有在夜晚才能看到,如果人们需要了解白天时间早晚,或者更准确地掌握时令变化,仅仅依靠北斗显然不行。

于是,古人开始密切观察仅在白天出现太阳,发现日影变化也有规律,日影在一天中会不断改变方向,如果观察每天正午时刻日影,一年中又会不断地改变长度。

古人很快就掌握了日影的这种变化规律,于是,创制了新的计时方法—立表测影。

原始的表叫“髀”,它实际上是一根直立于平地上杆子,杆子投影随着一天中时间变化而游移。

古文云:“周髀,长八尺。髀者,股也。髀者,表也。”这表明,“髀”之本义既是人之腿骨,也是测量日影之工具。

古人因为通过观察自身影子变化,而最终掌握计时方法,所以他们便把人体本身作为最早测影工具。

按照此观点再来观照巨型北斗以人骨表现斗柄方法,不难发现,它之体现正是圭表测影与北斗建时这两种计时法。

四象遗迹准确无误地分布于一条南北子午线上,表明以立表测影与观候星象为基础,而建构授时系统在此地显现已经相当完善。

其中春分日出位置,秋分日入位置,冬至时日出位置,遥遥相对,由此演化出春分神、秋分神、冬至神三种天文星象效果,以用作此阵法能源供给。

唯一排除在外夏至神之处,乃是那夏至测影以正南方之位,再结合“夏至,出东北维,入西北维,至则正南”一说,由此推演出南方象天是古人恪守传统观念,显示出古人对于夏至的独特理解。

这四个时点由春分神、夏至神、秋分神、冬至神四位神人司掌,之所以夏至神离开其他三位神人,被单独葬入一座墓穴中,且被安排在整座遗迹南端,这里面别有玄机。

而这玄机便是,星象图中另有一副灵魂升天图,其中一座巨大主墓,占据夏至神原有位置,面向正南,而南方恰好是灵魂升天通道。

主墓以南方圆形墓边象征天位,墓主人灵魂由此升腾,之后灵魂经过其他三处遗迹所表现灵之驾御,最终升入此处所展现天国世界。

这样一个完整升天理念,已使灵魂升天通途上,不可能再有容纳夏至神位置,因而,被挤出去之夏至神,只能远离他本来应在位置,而置于极南。

如此一来,既可保持整座星象图原有意义之完整,又不违背古人以夏至神居处极南之地传统认识。

墓中呈现四位神人,不仅代表司分司至之意,作为天帝佐臣,还有佐助天帝接纳升入天界灵魂职能。

四位神人为四方之神,其实就是掌管四方与四时之四巫。四巫可陟降天地,这在甲骨文、金文与楚帛书中,都有清楚记述,所以,人祖灵魂升天时,也必须由他们相辅而护送。

人死之后,灵魂离开躯壳,无论是在升天途中,还是最后升入天国,周围环境显然已与人间不同,所以,古人在象征升天通途,便特意铺就象征玄天之灰土,严格区分于象征人间之黄土。

这种刻意所为,代表天地玄黄朴素思想,而道家天地之道与阴阳之变道理,即由此这个根上发展出来。

余下种种星象各有演示,这里便不再做相关累述,这种壮丽完整星象图,所释放出庞然投影于整片数亿里空际。

由此而缔造出数亿里极佳修炼环境,显然已与人间存有巨大不同。

整个图景俨然一幅寓意分明天宫世界,令人着实惊叹之余,也展示此间空际为上古某一独特人族隐秘聚集之地。

鉴于天文论理为当时是最先进知识,可观察天象之人也是最了不起存在,由此而断定,此间人等必为当时最强大势力亦或氏族。

往往现如今被称之为上古无上法术神通,便是出自此等势力之手。

联想及此,顿时令刘君怀心下一片火热,他可是探知墓葬遗迹各个角落,均存在是地下独立秘隐洞穴,每一处皆有厚重古韵气息凝固。

其中深邃奥义,与远古时期那种无奈和无尽孤寂感慨,均混杂在无穷岁月轮转气息当中。

似水流年,逝者如斯,诸情怀乱,更与时乖运蹇杂陈隐现,颇有种随波而去般颠沛流离失落感。

细细感知此等气息,他恍然感觉,之前那种似曾相识之感,不仅仅因他记忆中最古老天文星象图所致,而墓葬遗迹各个角落气息存在,赫然与他曾经进入过“乾祖参天”墓陵极为类似。

“乾祖参天”墓陵地处天残岛内昇阳圣殿遗址,而昇阳二字即为灵魂升天另一种称谓,莫非那昇阳圣殿遗址,与那星象图中所藏灵魂升天图互有牵连?

此种猜测令刘君怀一时间心跳加速,昇阳圣殿遗址内,本就是上古神界最强大门派,玄羽旗即为昇阳圣殿所遗留道统传承者,现如今神界也有其相当庞大势力存在。

而且昇阳圣殿遗址内,有无数机缘留存,皆为昇阳圣殿远古诸神香火遗留,均属万古长存般地神通秘术传承,无限接近天道存在。

也只有得到昇阳圣殿传承之人,才会在未来玄羽旗内,得到较高地位机会。

昇阳圣殿在人类神人中具有着至高地位,岂不是讲,如果此间灵魂升天图内,其潜在利益益处良多,应该会有神通秘术传承存在。

刘君怀在昇阳圣殿遗址所获甚多,其中黑杀神咒便是得自于此,像那些缘灭魔碉石、弯革尺、万里星沉香之类,哪一件也属于上古遗留之物,且不论真实品质如何,却均为当下绝无仅有存在。

尤其是那件万里星沉香,更为上古机关术里四象木鸢一部分,四象木鸢炼制本为上品神器品阶,更因特殊材质加持,称之为极品神器亦不为过。

四象木鸢其形便似一只神形皆具悍鹰,乃是以四象阵型罗列出飞禽样式之物,具有远遁飞行、攻击、探寻等功用。

因其飞遁速度惊人,竟是可在瞬间幻化出八道虚影,可根据八卦中坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮等八个方位,于顷刻间将敌人围在阵中。

原为天地间罕有之万里星沉香,此等沉香之木并不是天生出现在这方天地间,而是因为一些特定因素与特定组成,才具有诸般神奇效用,实乃一种变异木质。

此木具有九种花香味道,每一种花香皆深蕴独特功能,迷幻、毒性、吞噬、腐蚀、锋芒、火性、生机等不一而是。

且木材表面天然花纹,具有骇人穿梭阴阳轮回纹理效用,有些类似于天然阵法,犹如等同于瞬移般的短时间冲出天地速度,其遁势不受天地威势所禁锢,不被命运定数所驱使,超脱于五行枷锢之外。

有此等神奇之木所造就四象木鸢,其存在意义可见一番,而此地若是与昇阳圣殿遗址相类似,此类神奇物件获得,并非臆想!

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