第七十七章 九州重器（1 / 2）

刘管事几人被打的进气少出气多如同死狗一般躺在大街上以往他们做的实在太过分了早已引起民愤。如果不是几个稳重的老人相劝他们非被活活打死弄出人命不可。最后众人像拎死狗一般将他们扔到了各自的家门口这件事可谓大快人心。

中午小饭馆内一片欢声笑语小婷婷的笑颜分外灿烂不再担心与害怕。姜老伯心中的闷气也一吐而出脸上的皱纹似乎都化开了不少翻着样做出好几道菜红绕兔肉、清汤兔丸子、糖醋兔排骨、碧叶卷香鸡、辣子鸡丁此外还有一些青菜以及野果做成的素菜。

这顿饭吃了很长时间不时夹杂着笑语这种和睦的气氛让叶凡有一种错觉感觉像是回到了家中。

午饭后叶凡直接进入了深山中他开始尝试控制“神纹”因为这对后期的修炼非常关键与重要。

每一道“神纹”都像是一道神铁链缭绕在金色的苦海上空这是由生命精气凝聚而成的原始形态。

修士可以将“神纹”祭成各种形状如飞刀、匕首等可以放出体外杀敌比“神纹”更有效。有些人会花费不少时间与心思将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等这样更易于控制对敌时威力会大上不少。

更有个别人不怕复杂与玄奥反复锤炼“神纹”祭成“鼎”与“钟”或“塔”等可以发挥出种种神秘的力量。

传说极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”到后期可能会发生意想不到的变化在“器”的内部交织出“道的轨迹”具有不可揣测的威力。

当然这种概率非常低只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。

从以往的经验来看以原始“神纹”祭炼出的“器”越是繁复与玄奥威力越大“鼎”与“钟”或“塔”等相对来说内部交织出“道的轨迹”希望可能会大一点。

当然越复杂的“器”越难以成型花费无尽精力与时间都不见得锤炼出一个轮廓来白白蹉跎了岁月。

且纵然是侥幸成功苦修到后期也难以得到回报。毕竟出现“道的轨迹”的希望太渺茫了对于众多修士来说那只是一个传说只专属于极个别惊才绝艳的人物。

将原始“神纹”锤炼成“器”对于修士来说非常重要每一个人都会认真对待因为这是他们以后“御物”的根本所在。

如韩飞羽御使青木宝印韩长老控制十二把绿木剑无良道士驾驭多种通灵武器前提都是早已将原始“神纹”锤炼成“器”以“器”来控制与驾驭各种武器。

绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后都会挑选与之形状相同的灵宝只有两者一致才能发挥出最大的威力。

当然形状不同也不是不能驾驭其他武器不过多少打些折扣而已。

也有部分修士不断凝聚“神纹”反复祭炼自己的“器”而不需要驾驭其他实体武器锤炼出的“器”就是他们的灵宝。

按照《道经》轮海卷的记载苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界每一个境界都可以锤炼出一个“器”。

叶凡已经是苦海境界的修士现在将锤炼自己的第一个“器”他在认真的思索到底选择什么因为这事关重大一旦将“器”祭炼成型就很难改变了。

且第一个“器”是今后的根基所在要比其他境界锤炼出的“器”作用大很多。

既然选择了修行的道路一切都将长远考虑叶凡首先排除了飞剑、盾牌、长矛等寻常的武器。

尽管知道希望渺茫但他还是希望自己的“器”将来可以交织出“道的轨迹”因此他决定在那些繁复玄奥的“器”中选择。

“到底选择什么……”叶凡认真而又仔细的考虑了很长时间最后眼神明亮了起来。

最终他有了明确的选择决定将自己的“神纹”锤炼成“鼎”。

并不是一时的冲动这是叶凡经过深思熟虑的不仅因为他主观上很喜欢“鼎”更重要的是“鼎”在古中国是最为神秘的器物。