第二十七章 交通工具（2 / 2）

这个时候沙克鲁才明白过来，原来这就是桑伊刚才所说的“别的交通工具”，后来他才知道，在乡村很多首陀罗的孩子为了赚钱，都是给其他孩子当骡子驮着人家上学，这个桑伊先生小时候不会骑马的时候，每次出行就是骑着自家的男仆当交通工具的。

虽然沙克鲁觉得这样很是践踏人权，但既然这里就是这样的风俗，那自己就还是入乡随俗吧，于是便战战兢兢的骑坐在了这个古塔的身上，不得不说，这骑人就是比骑马要简单的多，起码你不用顾忌他会突然失控，只是不知道为什么，沙克鲁突然觉得中国那句“骑在脖子上拉屎撒尿”的俗语好像应该是有生活来源的。

桑伊先生的茶园果然离的不远，额，又或者说两个人肉骡子爬的的确很快，总之大概也就过了半个小时的时间，众人就来到了茶园。望着这郁郁葱葱的茶园，又眺望着远处的青山绿水，呼吸着这里清新自然的空气，沙克鲁觉得来这里度假真是一个非常好的选择，于是他对身边的桑伊说道：“威亚斯先生，现在我真的有点羡慕你，这里的空气和风景实在是太好了，比新德里不知道要好上多少倍，我感觉如果常年生活在这里，肯定能长寿。”

桑伊点点头道：“没错，这里的空气的确比新德里要好，路上也没有那么多乱七八糟的车子，不过最重要的是，很多享受只有在这里才能够拥有。”说着，桑伊指了指沙克鲁身下的古塔。

沙克鲁心中感叹，桑伊说的的确没错，很多享受的确是只有在乡村才能够拥有，这就是桑伊这种接受过高等教育的人明知道种姓歧视的危害却不肯改变的原因，因为一旦改变，那他的特权也就随之消失，所以无论他接受了多么先进和文明的教育，都会成为这种最传统的落后制度的捍卫者。

两人正在闲逛的时候，忽然从远处跑过来一个衣着光鲜、好似官员的年轻男人，他来到桑伊身边，也是先趴下来亲吻了桑伊的靴子，然后才站起来说话，沙克鲁听着他所说的内容，感觉他应该是当地的农业官员，只是不知道为什么他也要对桑伊如此尊敬。

等到这个官员走了之后，沙克鲁才把自己的问题提出来，桑伊笑着答道：“他当然要对我尊敬，因为他就是我家管家的儿子，从小就是伺候我长大的，只是看在他聪明伶俐，而且又是老管家的儿子，所以才送他去上学。”

虽然印度的法律规定，官员中必须要有一部分低种姓的比例，藉此想要逐渐消除根深蒂固的种姓问题，但事实上在基层，这种法律并没有什么实质作用，因为大部分的低种姓官员其实都是这些高种姓仆人的子女。

这些仆人子女由于从小可以跟随主人一起学习，所以教育程度都很高，加上他们的世代仆人身份，主人们使唤他们也方便，于是就动用自己的能量来帮助自己的仆人通过考核与分配。

另外还有一个原因就是，在乡村，如果当地的大地主也就是高种姓阶级不认可你的话，就算是上级政府分配来的官员也照样会被退回去，必须得重新认可他们满意的官员才行，所以在乡村，这些大地主就是实质上的土皇帝。

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