第十八章 科举（下）（2 / 2）

现在开科举却是不同了，那是撬动整个官绅阶级的根基大事。

自隆武不幸遇难，大明已经很久没有召开过科举了。

很多乡绅家族为了维持家族利益，只能让族人去参加满清的科举。

现在郑成功一开科举，这就让他们为难了。

满清是绝对不会认同郑成功举办科举的，同样郑成功也绝对不会认同满清科举的。

日后郑成功反清成功了，那么那些不参加郑成功科举的乡绅就再也享受不到那些特权了。

这还怎么维持一个家族的繁荣。

之前郑成功地方小，管辖的范围不大。福建乡绅也不太重视，现在要在福州开永历三年的恩科。

那就逼着福建这些家族乡绅选择站队了，是满清还是大明！

郑成功屡次打败满清，明眼的都能看出郑成功是有机会驱驰鞑虏，甚至在未来问鼎天下也未必不是没有机会。

能够当上一个家族的族长，肯定是知道进退的。

思虑前后，那些氏族决定拼上一把，吩咐族人收拾包裹，准备赶赴福州参加。

郑成功明着是让曾樱组织科举，悄悄地却是安排姚启圣组建政法学院。

为了安全，也为了能给学子一个安静的环境，政法学院坐落在厦门。

取名为厦门政法学院，姚启圣担任祭酒。郑成功担任院长。

在一阵爆竹声中，郑成功令姚启圣组建的厦门政法大学成立了。

第一届政法学院没有宣传，没有名声，加上郑成功和姚启圣低调处理，只找了一百多人。

不过这一百多人中，有两个是被郑成功非常看重的，一个叫陈永华，一个叫李光地。

陈永华是已故同安教谕陈鼎的儿子，李光地是郑成功从后世当中了解到在历史上留下名号的人，派人将他“请回来”的。

一开始这个小子还老大不愿意，被郑成功像个小孩子般连哄带骗的，才留了下来。

政法学院虽然主科还是以四书五经为首的儒家思想，但取名政法，表示法家思想也是很重要的。

这些学子在学习四书五经时，还要学习《韩非子》等法家书籍，甚至在图书馆中还有很多西方关于政法的书籍。

陈永华的年纪比较大，郑成功是准备让他在这里学习一年，然后开始接触政务了。

让陈永华来这里过渡一下，更多的是为了做个榜样。

当看到从政法学院毕业的陈永华一路扶摇而上。

很多心思活跃的人必然会认证考虑一下，是走科举比较好，还是从政法学院毕业上升途径比较好。

名声打出去了，还怕没人来政法大学来上学。

虽然成效是慢点，但能比较平稳的让自己的政权过渡。

从不务实的八股文慢慢的也就能撬开八股文那道死潭了。(未完待续。)