第一千七百四十一章 跨时空的交流（2 / 2）

相比于宗教题材的《西斯廷圣母》《雅典学院》的画面显得气势恢宏、场面宏大画中人物栩栩如生、活灵活现。

在叶天看来《雅典学院》的格局更大比《西斯廷圣母》更加出色艺术价值更高是代表拉斐尔最高艺术水准的一件作品！

当然这只是他做为一名无神论者的个人看法别人未必赞同尤其是那些信奉基督教的人士。

这幅著名画作的创作题材来自古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院的逸事。

拉斐尔以极为兼容并蓄、自由开放的思想打破时空界限把代表哲学、数学、音乐、天文等不同领域的文化名人会聚一堂以回忆历史上的黄金时代。

它寄托了画家拉斐尔对美好未来的向往表达了对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬。

整个画面以纵深展开的高大建筑拱门为背景描画了十一组、一共五十七位学者名人画作的中心是柏拉图和亚里士多德。

画作中央拱门底下柏拉图用手指指着天亚里士多德指着地这两位古代哲学领域的巨擘一边漫步前行、一边引经据典地辩论着。

柏拉图和亚里斯多德的两边站着很多人每一个人都心怀崇敬正在聆听两位哲学大师的辩论。

在柏拉图左边柏拉图的老师、古希腊著名哲学家苏格拉底正在用他习惯的方式掰着手指和一群人讨论着什么问题。

站在苏格拉底对面的是一位戴盔披甲的年轻军人他似乎并不是很专注地在听苏格拉底讲话。

据考证那位戴盔披甲的军人应该是亚里斯多德的学生马其顿国王亚历山大大帝。

在阶梯下平台左侧的人群里中心人物是古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯。

他正坐在那里专注地演算着什么旁边有个小孩为他支着一个琴板上面的结构图表可能对毕达哥拉斯的数学演算有着重要参照意义。

在毕达哥拉斯侧面一个老人正偷偷地抄着他的公式。

毕达哥拉斯的后面有一位包着白色头巾的男子那是阿拉伯的***学者伊本路西德阿维洛依。

依着柱基、头戴桂冠、正在抄写什么的男子是古希腊晚期的哲学家伊壁鸠鲁。

站在毕达哥拉斯前面、手指一本大书的是修辞学家圣诺克利特斯不知道他想给毕达哥拉斯一个什么重要的提示。

圣诺克利特斯身后有一位穿着白色斗篷的男人那是未来的乌尔宾诺大公弗朗西斯科德拉罗斐尔。

阶梯下平台右侧的群组中秃顶的数学家阿基米德是中心人物他俯身用圆规在石板上画着几何图。

在他周围有四个青年学生正在认真地围观。

阿基米德的身后有一位头戴桂冠、手持地球仪的男人那是埃及主张地心说的大天文学家托勒密。

面对画面之外、还有一位手持天文仪的男人则是波斯预言家、拜火教主索罗亚斯德。

画面上最靠右边的男人一说是拉斐尔的老师佩罗吉诺一说是拉斐尔的朋友画家索多玛。

紧挨着这位男人的则是拉斐尔本人他又一次把自己画入了作品中与这些古代历史上的伟人并肩站在一起。

在柏拉图前方很显赫的位置上斜坐着一位沉思者那是古希腊大哲学家赫拉克利特。

亚里斯多德脚前位置的台阶上斜卧着一位衣冠不整**其身颇似乞丐的人物看着相当醒目他就是古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。

在第欧根尼旁边一位男子拾阶而上一边行走、一边摊开双手对第欧根尼的行为表示很无奈。

放眼看去画中的这些人物或行走、或交谈、或争论、或计算、或深思完全沉浸在浓厚的学术氛围和自由辩论的气氛中。

而站在画前的叶天和贝蒂她们早已被这幅伟大的画作彻底吸引沉浸在了画作所营造出的美妙意境之中。

此时的他们仿佛也置身画中在聆听柏拉图和亚里士多德的辩论、在跟苏格拉底低声讨论、注视着毕达哥拉斯的数学公式、以及阿基米德的几何图等等！