第七十三章 于斯为盛（2 / 2）

“为了不疑！”

五日后，玄机书院正式开院，大典仪式搞的无比的隆重，扬州刺史、大中正、诸姓门阀、诸太守、诸令以及各郡的小中正和知名的文人士子尽数前来，山上山下，人头攒动，几近千余之众。

近三十年来，钱塘从未有这等的盛况！

顾长雍、张景隆、陆宗周和朱仁等四姓宗主亲临祝贺，庾朓、柳宁也派最受器重的子弟们送了不菲的礼单，而袁氏来的人不是袁阶，这是为了避免和袁青杞见面后尴尬，来的是那位神龙见首不见尾的袁蔚。当初为了进京见崔元修，徐佑找袁阶求了袁蔚的荐书，结果差点被坑惨了，袁阶说袁蔚的性情有点古怪，这次见到真人，除了不苟言笑，却没发现有什么古怪的，宽袖青衫，白面长髯，可以看出年轻时的英俊潇洒，卓尔不凡。

袁蔚代表袁氏，而袁氏代表天下儒宗，所以这个名誉山长必须要给，不过以袁蔚的才学，做个名誉山长倒是名副其实。

另外的名誉山长分别是袁青杞和竺法识，袁青杞代表了道门，竺法识代表了佛门，这两人的当选并不意外，意外的是最后一个名誉山长祖骓。

祖骓虽然也算是世家出身，可他常年混迹在将作监，主掌舟车、兵械、厩牧、农器等奇技淫巧，和书院这样高大上的氛围格格不入，很多人不怎么理解，徐佑的解释是：祖骓只负责天经和玉算两院，凡不喜皓首穷经的学子，或者说没有读书天赋的人，又对术算和杂学感兴趣，可以选择进入这两院修习。这似乎在说别人不要的废材，祖骓要了，读书不成的笨蛋，可以去学学不入流的杂学。其实周王朝开始官学要求学生必须通五经贯六艺，六艺乃礼、乐、射、御、书、数。

数，从来都不是杂学！

只是董仲舒罢黜百家独尊儒术，千百年来，儒家慢慢的以四书五经为上品，六艺已沦为杂学，徒呼奈何？

不过，所有人都不知道，儒佛道三院加在一起，也比不上天经和玉算院在徐佑心里的重量！他要通过玄机书院，在十年之内，把天经玉算拔高到显学的地位，就算不能凌驾诸学之上，也要并驾齐驱！

明道堂里挤得几乎没有空隙，徐佑高站在讲经台上，开始发表他身为山长的第一次公开演讲：“今日，玄机书院开院，天朗气清，惠风和畅，群贤毕至，少长咸集，鄙人德薄能鲜，蒙诸君厚爱，推举为山长，实在是备位充数，当之有愧……现海内向平，文风日起，曾有人问，玄机书院之于其他书院，可有异同？我回说书院者，教书育人之地，大同小异。唯有的区别，玄机书院不再是世家门阀的私学，复古礼，尊孔圣，秋夏读书，冬春狩猎，以有教无类为根本，无论门阀子还是寒门庶子，皆可入院求学。学什么？立言、立功、立德，需先立志：有猷、有为、有守，学必有师。因此，玄机书院广邀鸿儒、大德和真人们法驾莅临这山水灵秀处，不拘一教和夷夏，不拘显学和末学，兼容并蓄，传道受业解惑……然而又有人问，该如何传道呢？子曰：入其国，其教可知也；其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁净精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。诗书礼易乐春秋，虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行，以通经学古为高，以救时行道为贤，此即是道……”

徐佑洋洋洒洒，引经据典，全方面的阐述了玄机书院的核心教学思想、教学方法以及教学目的，以复古礼为旗帜，搬着孔孟为靠山，悄无声息的把数百年来门阀世族牢牢控制的学习文化知识的铁幕撕开了一道小小的口子。整座明道堂鸦雀无声，有人皱眉，有人张目，有人激动万分，有人敬服不已，只听到徐佑清越又充满了威严的声音道：“玄者，道也，机者，变也！玄机书院之立，将变革旧制，弘道江左，欲培植非常之才，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平，希翼诸君协力，凭吴会灵秀，聚四海英杰，于斯为盛！”