新笔趣阁
会员书架
首页 > 历史军事 > 贞观帝师 > 第546章 小孔成像

第546章 小孔成像(1 / 2)

章节目录 加入书签
好书推荐: 主人公夏轻尘 娇妾来袭:休掉世子夫君 第一婚宠:老公大人请自重 天帝逍遥 都市之美女帝国 步步倾城:噬心皇后 重生之国民女神付雨微贺铭泽 小说主人公夏轻尘 饲主大人之少爷拒绝失宠 剑破九天纪天行凌芸菲

夏鸿升如此高看墨家,倒不是说墨家的东西放到现在有多有用多神奇,毕竟墨家的东西就算是再超前,在先进,可它对自然的研究也依旧是浅显而表面的,毕竟有限,岂会比得过夏鸿升从后世里带来的知识成果。

其实在夏鸿升看来,墨家最最重要的贡献并不是他们研究出来的那些自然规律和原理,而是他们的一种思维形式,即墨辩。

《墨子》里面,其中有六篇内容,从未失传过,但是却一直被忽略了千年。

而正是这六篇内容的被无视,使中国的近代科学较之西方科学缺少了一个最最重要的思维根基。否则,将会是一种全然不同的结果。近代科学就可能远远早于西方而出现在中国,工业革命就可能会远远领先于西方世界而在中国率先进行。

这六篇内容,正是墨家的思维逻辑体系,称为墨辩。它与古希腊逻辑学、古印度因明学并称为世界古文明三大逻辑体系。古希腊逻辑学,成于几十年后的亚里士多德,古印度因明学,成于三百年后的足目·乔达摩。亚里士多德的逻辑学影响了西方世界两千余年,并随着西方的强大进而影响整个世界。如今,几乎每一个受过现代化教育的人的头脑里,都有着亚里士多德的影子。至于因明学,虽影响远不及亚里士多德,却也化身于诸多佛典之中,成就了人世间一种极深邃的智慧。

墨辩相较于两者,距离后世里的辩证唯物更加相近一些,也更加先进一些。墨学的墨辩,可以说是印度因明三段论、西方穆勒名学、近现代兴起的逻辑学的先驱。比如如何立辞、归类、推理等深奥的理论,墨辩中早已常常运用。

可惜,它终于还是被尘封了两千年,直到中国被西方的炮火轰开了国门,才被梁启超等人震惊的发现竟然同西方科学的吻合,却也为时已晚。

夏鸿升固然可以带来科学研究的入门,引导他们去得出科学的成果。带来先进的技术和理念,但是一种思维方式,一种逻辑体系,却是凭借夏鸿升没法完成的。夏鸿升有这个自知自明。知道自己没有这个本事。

而中国古代的三大哲学思想体系之中,最为接近唯物的,有利于促进科学发展的逻辑形式就是墨家的墨辩。

所以准确来说,夏鸿升看重的并非墨家的技艺和他们的成果,而是他们这种逻辑思维体系。

这几个墨者太过固执。不懂的变通,严重排斥其他学术学说。泾阳书院绝不可能只教授墨家,夏鸿升不允许,皇帝更不会允许。不过,即便是当世只剩下这七个墨者传人了,也还是敢在皇帝面前说出“听吾言,用我道”这样的话,倒也可见其墨家的执着,或者说顽固。

要说服这几个人去泾阳书院教书,先得搓搓他们的锐气。不然他们还觉得非自己不可了呢。就不相信他们不愿意借着这个机会令墨家重现世间。故作矜持而已。

李世民突然说他们能够破解墙上的黑影,再看看他们脸上的一抹得色,夏鸿升就决定借这件事情来给这几个人一个下马威。让他们知道,泾阳书院也并不是非他们不可了。倘若他们不去泾阳书院教书,夏鸿升所损失不过几个教师,大不了夏鸿升自己费点事,自己去教。可他们失去的,却是一个千载难逢的机遇,一个绝无仅有的,让墨家重见天日的时机。这里面孰轻孰重。他们不会看不清楚。

于是夏鸿升笑了笑,对李世民答道:“陛下,这东西的原理叫小孔成像,就是个戏耍的小把戏而已。用不着麻烦。”

说罢,夏鸿升又转而对王德说道:“王总管,劳烦找来几张纸,一小块儿木板,扯张白布,在拿根蜡烛过来。”

“且慢!”乐台出言道:“戏耍的小把戏?夏侯可知那……”

“钜子莫忙。且先听我一言。”夏鸿升打断了乐台的话,说道:“在下家中有个习武之人,在下尝随其学习,至今已年余。在下习得一招刀法,曾自以为得刀之三昧,炫耀于友人,友人哂余曰:雕虫小技耳!余大怒,比之,一招未能敌也。问其故,则曰,此刀法却原来只是入门,友人幼年初学刀法早已习之。在下自以为刀之三昧,却原是其幼年所练者,贻笑大方矣!”

夏鸿升这话说的其实很不客气了。这就是在告诉他们,你们以为自己深谙的东西,其实在我眼里面就只是雕虫小技而已。

点击切换 [繁体版] [简体版]
章节目录 加入书签
新书推荐: 龙尸惊闻录 宠物小精灵之拂晓 火影之大魔王 漫游电影世界 无限世界的二次元 吞食者 都市之绝色妖皇 我的鬼尸新娘 影殇杀君 我的女友是千年女尸