第七十六章 身世（1 / 2）

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没有招式的拳术,其实并不是真的没有招式,而是指没有固定的招式。

武术是为了御敌制胜,招式繁多,千变万化,但归结到底,无非两点,一点是攻击制敌,一点是应对敌人的攻击。

所以,攻击与应对攻击,没有固定的招式,随心所欲而不逾矩,挥洒自如而不忘真,把拳术架子都练化了,没有了固定的招式,这就是无招。

那么如何才能练化招式,达至随心所欲挥洒自如?

首先,拳术达至刚柔并济,明劲刚柔,暗劲刚柔,内外合一,拳术大成,技艺圆满,这是修习化劲的基础。

其次,一般拳术是似肢体运拳,而化劲拳术另有玄机,是以神念运拳,故曰练神。

人的肢体运动是由大脑控制,但一般的拳术,只是单纯的拳脚套路,几乎忽略了用脑,神经系统处于被动状态,而化境拳术就是主动的以神经支配拳脚,化被动为主动。

放空心意,进入冥想的状态,脱离单纯的肢体运动,以自己心意驱使神经系统,推动拳术运行,用神念打拳。

当然,前提条件是拳术大成,技艺圆满,招式已经练成一种本能,这样才跟得上神念的速度,以及自身劲力的平衡。

神念一动,则拳术动,想怎么打就怎么打,想有多快就有多快,随心所欲,挥洒自如。

张昊修道有成,神元强大,识海里观想周天龟壳,一瞬间就进入了状态,把拳术也整理归入周全龟壳,推演变化,虚构敌人,与他对战,以神念御驾自身拳法。

只见张昊一人在山头上,两眼怒视虚空,拳术随意变化,或躲,或防,或攻,或疾跑,或快、或慢,看似杂乱无章,像是跟鬼打架一样似的,但一招一式简单直接,没有任何招式套路的花架子,又暗含真意,刚柔并济,打得空气炸裂,劲风吹拂,猎猎作响。

太阳缓缓升起,阳光明媚,早晨的清风凉爽,粗犷音调的广播放起了早间新闻,村里炊烟袅袅。

张昊晨练完,小跑下山,烧火做饭。

道观的墙壁已经凝固好了,今天有工人来干活,给道观上顶盖瓦。

王叔一家吃了早饭,也过来了,王叔是包工的老板,得安排工作,陈芳燕开车去了城里,送女儿上幼儿园。

虽然两闺女是天才,还加入了胜寒俱乐部,但为了身心健康的成长,并不没有过早的送去培训,而陈芳燕以前也是老师,有了俱乐部提供的指导资料,自己在家就可以教女儿。

接下来的几天,道观的屋顶盖好瓦,工序很快,接着就是搞装修。

张昊的小日子也过得很有悠闲,每天招待工人的伙食,然后参悟上下策。

他最想观看的四部奇书:紫薇术藏,上下策,天师秘录,天篆文册。现在得了七卷紫薇斗数,又得了上下策的下策,加起来算有四分之一了。

这本下策是用繁体印刷,不是机器印刷,而是手工雕刻印刷,还印着一股邪气,达到了初品道法,普通人若是带在身上,时间久了,必然被邪气侵蚀心神。

而书里的内容,开篇总纲为:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”

张昊知道,这一句是出自《道德经》第五篇,意思是:天地看万物与丢掉的草狗一样,并没有特别好,也没有特别差,万物平等,自生自灭,圣人对待百姓也应该如此,并不需要特别的好,也不需要特别的差,无为而治,犹如天道一样。

道德经被视为道家至高典籍,但普通人不知道,道德经阐述的是天道,而天道与人道是有区别的。

天道无为,太上忘情,这是站在天的角度看待凡俗,任其生灭,但人道是站在人的角度,事在人为,自强不息,与天道多有冲突。

这上下策,以天道为总纲,天地不仁,圣人不仁,灌输一股反抗思想,但却不走正道,而是阐述弱肉强食,以暴制暴,人性本恶,以阴司鬼神之术,损人利己,报复世道。

“不愧是邪道之集大成之作,思想理念自成一体,说得条条是道。”

张昊喃喃自语的感叹,若是普通人读了这书,很容易就引起思想共鸣,被引入邪道。

但他可不是普通人,他是文曲星下凡,诸子经典,道书玄学,他背得是滚瓜烂熟,关于天道与人道,以及性本善与性本恶,道统理念之争,早有定论。

跳过总纲,直接观看术法。