第九十七章 传承（1 / 2）

杜光庭说道：“动之以武力必然天下大乱血流千里饿殍遍地小友于心何忍？”

“大乱始有大治以一时之乱换千秋之治孰轻孰重道长当能掂量清楚。”无忌顿了顿继续说道：“子青以为帝王无为首要的是百官知礼义然如今乱世君不君臣不臣无父无子纲常伦理已毁如何让其知礼义？那便是如对待猿猴般用法度强制其遵守。如何能强制其遵守？便是将其全部囚于笼中收于治下。故某伐蜀。”

杜光庭为之语塞此人已入魔障所图甚大无可理喻。话不投机半句多不想再多费唇舌不如离去。

想到此便站起身来淡淡地对无忌说道：“小友志向高远已非老道所能劝说得了如此老道便不打扰了告辞。”说罢招呼身后小童便欲离去。

百里无忌见状心中暗笑老头隐世以来便听惯了奉承原来还是一个凡人。要让你吐点血只能用点计谋。

既然来了多少得留下点什么岂可入宝山空手而回呢。无忌也不出言挽留待老少二人行至院门边无忌开口大声吟道：“凤兮凤兮何如德之衰也！来世不可待入世不可追也。天下有道圣人成焉；天下无道圣人生焉。徐军师啊你看这世上所谓有道之人在乱世中哪还能想到以已身去拯救天下苍生啊不过是去当缩头乌龟以安已身罢了。”

这话出自《庄子?内篇?人间世》原意是凤凰啊、凤凰啊你能对这个道德败坏的社会怎么样呢？未来没有什么好期待的过去的事情也无法挽回。天下政治能正常运转时那么圣人就算是成就了事业如果天下混乱腐朽那么圣人也就只能苟全性命了。

话中用凤比喻孔子说凤啊你运气不好飞到这个衰世。你希望的盛世一个已经过去永远看不见了一个还没有到来。你想追求的大同世界几乎很难实现但孔子却仍然义无反顾。在这个衰世孔子虽是凤凰却比野鸡都不如。庄子以此说明孔子在人世间的无所逃。“天刑之安可解。”

孔子的命不可解又何须再解人间的义无所逃所以也不必逃。正如不为五斗米折腰的东晋陶渊明所说：“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以为心为形设奚惆怅而独悲？悟以往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。”

其实社会上没有绝对的公正和平等如果执著于此那么人生就生无可言了。

无忌说这话大有深意你老道不是圣人吗？在此乱世之中你做了些什么？不过隐于青城山中行那苟且偷生之事罢了如今因攻伐蜀国之事特意下山来劝我罢手你的仁和义不过也是诸候窃国之举罢了。

果然以对天道修练为职业的杜光庭怎会听不懂这意思瞬间红云上面猛地转身准备喝斥无忌。

无忌一看这架式暗自高兴怒了怒了怒了……。

没曾想杜光庭转身之后深吸一口气之后面色渐渐平静只是注视着无忌。

百里无忌暗道可惜。

杜光庭缓缓开口道：“小友勿使这激将之法。老道花甲之年归隐青城山观天下已非老道一人之力所能改变无奈之下方才归隐。小友虽有为民之心但血腥之气太重不为老道认同。以不平平其平也不平；以不征征其征也不征。小友可明白？”

百里无忌肃然道：“道长言之差矣敢问道长若你遇一恶人不由分说上来打你一耳光你如何应之是拔拳相向或是伸出另一边脸相就？”