第四百二十二章 玄奘的请求（1 / 2）

玄奘对于天竺的了解其实还是十分有限的，有些是从一些去过天竺前辈高僧留下的笔记，有些则是从一些番僧可胡商中打听到的消息，这些消息要么是已经过时了，要么是被人有意无意的加入了许多其它的因素，所以只能做为参考，至于天竺那边的真实情况，他也不敢断定。

“这个……对于天竺的情况我倒是了解一些，不过可能也有些不太准确，如果你想听的话，我倒是可以讲一下！”李休这时考虑了片刻才开口道，他对古代印度的了解的确有限，毕竟后世中国人一般不会把印度放在心上。

“驸马太客气了，还请赐教！”玄奘听到李休的确知道一些天竺的消息，这也让他精神一震道，甚至连身体上的疼痛都感觉不到了。

“佛教虽然起源于天竺，但其实在天竺也仅仅流行过一段时间，而在天竺占据着统治地位的，一直都是一种名叫婆罗门的宗教，这种宗教很复杂，我也了解不多，只知道他们好像有三位主神，掌管着创造、保护与毁灭三种神力，另外他们还将人分为四个阶层，其中掌握着神权的婆罗门最高，国王与武士等贵族为刹帝利，处于第二阶层，这两个阶层都属于贵族……”

李休说着就把婆罗门教，也就是后世印度教的前身介绍了一遍，不过李休介绍的全都是他后世了解的印度教，所以肯定与更原始的婆罗门教有些出入，不过大体上还是一致的。

玄奘也听得十分的认真，对于婆罗门教他之前也听说过，毕竟他收集到的很多信息中也都有婆罗门的介绍，不过李休讲的更加的详细，而且有些东西他也从来没听说过。特别是李休讲到四个阶层之外的“不可触摸者”，也就是所谓的“贱人”阶层时，更让他对天竺有了更多的了解。

“现在婆罗门依然占据着主要的宗教地位，不过前些年天竺北部出现一个年轻的君主，称为戒日王，此人统一的天竺北部，他虽然是个婆罗门，但对宗教的态度十分开放，特别是对佛教十分的支持，这也使得佛教在天竺得以复兴，这些年咱们大唐出现很多的番僧，就和这个有关！”李休最后继续介绍道。

“原来如此，多谢驸马的解惑！”玄奘听完李休的介绍之后，再次向李休道谢道。

“不必客气，玄奘大师你想要去天竺，这个路途实在太过遥远，我看你不如好好的筹备几年再做打算！”李休这时再次开口劝说道，对于玄奘他也十分的佩服，而且以玄奘的智慧，就算不去天竺取经，日后也能成为一代名僧。

“驸马的好意贫僧心领了，不过这件事我已经做好了准备，一切都会按照贫僧的计划行事！”玄奘听到李休的劝说，先是道谢，随后就淡定的开口道。

听到玄奘如此说，李休也不由得无奈的摇了摇头，玄奘早就已经发下了西行取经的宏愿，连李世民都不能让他回头，更别说自己了，而且如果玄奘这么容易就改变想法的话，恐怕他也不可能取得真经。

想到这里，李休也就没再说什么，然后向玄奘告别离开，这座医馆位于长安城中，而且离皇城很近，当初李休将玄奘从皇城中拉出来时，就立刻将他安置到这座医馆里，没想到他昏迷了一天才醒来。

接下来的几天里，玄奘就在医馆里安心的休养，李休有空闲时也会来探望一下他，顺便也和他聊一些关于西行取经的事，而从玄奘的回答中李休发现，西行这件事已经成为玄奘心中的一个执念，这对于修行的人来说即是一个机遇，也是一个困境，而想要摆脱这个执念寻求更高的境界，玄奘就必须去完成这场西行取经之路。