第四百七十六章 圣武禁神秘术（2 / 2）

“不错前几年我便来过此地。这里木灵之气甚浓最适合养伤。”陆三儿道。周扬倒没什么也觉得这里不错而梁丘宏却是踢了陆三儿一脚骂道：“能不能有句好话！”

“宏哥木灵之气对恢复伤势确有奇效那日我负伤至此只用数日便痊愈了。”陆三儿认真道。

“行了我知道进屋吧。”梁丘宏懒得理他率先向竹屋走去。

一连数日周扬都在房内闭目打坐。

陆三儿不死心几次到房间里想磨叽两句但周扬连眼皮都不抬一下他也只有悻悻而归。

周扬看似在打坐调息其实他一直在参悟秘文观止。

此书对远古文字的释解只占了一小部分其它方面的秘文却有很大篇幅包括诸多阵纹。

在周扬看来这些秘文如同鬼画符一般一个字也看不懂。不过他急需的是掌握远古文字目前对其他秘文还没有兴趣。

上古文字是远古文字的发展和延伸具有一定的关联此书便是将这种关联之处进行细致的讲解让人们掌握其发展变化的规律再配以两种古字的对比解释便显得图文并茂一通百通了。

有的文字便是寻常人想一辈子也弄不明白是什么意思但经过此书的讲解顿时便有霍然开朗、原来如此之感。

整整三日周扬都沉浸在对远古之字的研摩之中也初步掌握了其行文规律以及某些文字的大概意思。

又过了两天周扬便开始参悟那篇记载着天地之力的玉简。

其实天地之力无所不在无所不包连人的力量也是天地所赐只是修者开发利用出的天地之力远远多于凡人而已。

但这片玉简中所记载的天地之力说的只是某一种强大的力量。若是完全掌握了这种力量那么反手间便可天崩地裂江河断流甚至灭掉一个大陆都不在话下。

当然要想完全掌握这种力量那是难如登天几乎不可能。

不过玉简中却记载了一人有名有姓而且是赫州人氏。

相传此人便将天地之力修炼到极致实力超越了神境最后白日飞升而去。

此人便是赫州大陆的神话人物圣武仙君。

圣武仙君也是此术的创立者所以又叫圣武秘术并且后人将这种秘术尊称为仙术。

圣武仙君名声极大也确有其人不过倒底成没成仙世人却谁也不能肯定多是传说而已。但此书却言之凿凿并声称其留下了圣武秘术。

其实玉简中所记的圣武秘术也只是原书的一部分残篇而已真正的圣武秘术早已失传。

相传自从圣武仙君飞升之后再也没有人将天地之力修炼完全过自然也再没有赫州大陆修者白日飞升立地成仙。

虽然只是一部残篇但此书所记亦是博大精深懊妙无穷。而且修炼此术的要求非常苛刻一时间都让周扬觉得世上根本不可能有这样的人。

要修炼此术必须是全属性体质的修者而且还得天生拥有神识灵魂异常强大才行。

这让周扬几欲吐血真想把玉简扔的越远越好。

按此书所记大业宗罗浩所修根本不是什么天地之力而是根据圣武秘术残篇创出的神识修炼之法。

罗浩所修炼的只是用秘术短时增强自身的神识使之达到远超本身境界的程度以强大的神识压迫对手并最终控制对手。

而圣武秘术却可以利用真正的天地之力为已用不但可以杀敌灭世还可以用其创造世界。

说创造世界有些危言耸听但至少可以创造一个空间甚至一方天地只看掌握的天地之力是多是少了。

少的只能创造一个空间没有生命没有修界的一切。多的便可以创造出有生命的空间而且可以进一步演化和升级从而成功蜕变晋升为世界。

但这些离周扬太远他连空间法则的一点皮毛都不懂又何谈创世。

不过就在他有些灰心的时候玉简后半部的记述却让他重新振奋起来。

此书不但记载了要求苛刻的玄妙术法而且也记载了由此衍生出来的其他各种道术尤其是神识和灵魂方面的诸多厉害道术包括大业宗的那种独门秘术。

除此之外还有状大灵魂、增强神识的秘术以及搜魂之法等等而周扬最为关心的神识攻击之术也赫然在列。

大业宗的独门秘术严格来说根本不是什么天地之力此玉简中称其为神识压迫远没有神识攻击厉害。

书中所列神识攻击之术共有四种形式一是神识集束攻击；二是五行属性攻击；三是音波攻击。四是禁神之术。

第一种攻击要求修者必须神识超强至少要拥有远超自己两个层次的神识强度才行。

第二种攻击至少得有超过自己一个层次的神识强度但自己的属性攻击力超强才行。