第两千七百一十六章 可悲,可叹（1 / 2）

这种体系有两种开启的方式一种是依托信仰将自己认知的神以自己的力量展现出来也就是神在我心我心即是神。

这种出来的强者算是非常靠谱的那种比之中原那批丝毫不差而且其引导出来的心象加持也属于真正等同于军团天赋的那种。

拂沃德便是这种战争天平的胜利加持堪称恐怖虽说有负面的一点但总体的加持只要稳住依靠着这种堪称恐怖的加持骆驼骑甚至能在沙漠上和西凉铁骑打的有来有回。

当然这个体系是北方贵族兼容了琐罗亚斯德教的信仰同化安息心灵映照汉室唯心唯一爱琴海的诸法一致匈奴的唯强是举等等。

好吧匈奴那个最后硬拐到汉室唯心唯一上面的没办法匈奴的体系本身就是选择最强的体系进行合并汉室击溃了匈奴最后匈奴整个体系都改修了汉室的唯心唯一。

结果没有汉室那个本事最后毫无意外的翻船了死的特别惨。

贵霜北部贵族也是能吸收了那么多的东西最后居然还真造出来一个真正意义上属于自己的体系而且更让北方贵族得意的是他们这个体系并不弱在一众体系之中都能算作是佼佼者。

甚至第二种开启方式自证的心象可以称之为恐怖不同于第一种要参考信仰第二种的原理基本上站在汉室的唯心唯一或者说是我思故我在这个开启的方式不依托任何的神佛就是自己。

将自己的愿望将自己所需要的力量由自己当前所具有的力量硬生生创造出来如果从现实的理论角度来讲这种事情是不可能完成的然而这个世界有一种力量叫做唯心。

绝对化的意志强行扭曲自己的力量从此岸不经过任何的方式直接抵达彼岸这就是唯心。

这种方式引导出来的心象也被称之为真实的心象能这么过来的不管是在意志上还是在精神上都不会被人动摇他们自身的心象发挥出来的加持堪称爆炸。

不过这体系从建立起来开始算起用后一种方式完成心象映照的只有俩人然而还有一个被拉胡尔弄死了。

唯心又如何对于拉胡尔来说力量就是力量管你是怎么来的唯心的也罢唯物的也罢只要他还是力量本身那么就存在被更强大的力量弄死的可能唯心又如何不还是能弄死吗？

毕竟就算是唯心也受限于人类自身认知的极限也同样受限于人类精神意志承受的上限靠着唯心这种上限能真正的发挥出来而且显得极其可怕但这并不代表没有办法打破。

可就算是能打破你也不得不承认这种力量确实是最顶级的一撮贵霜北部的军事贵族就靠着这种力量一点点的击败了南方。

哪怕是南方有着数倍于己方的基础还掐着北方粮草辎重的情况下也不能改变北方有征伐南方的力量。

因而韦苏提婆一世说是要让北方贵族给南方刹帝利尝试开启心象北方这群人第一时间生出的就是反对。

倒是南方的刹帝利瞬间明白了韦苏提婆一世的想法毕竟今天经历了一波婆罗门凋零神佛南部刹帝利都知道自己等人真实的情况。

所说仅次于婆罗门的高种姓掌握着人间的权力可是婆罗门的神佛凋零一出只要没有办法制约婆罗门那么他们自以为高贵的身份也改变不了是婆罗门的狗这一事实。

最多是这个狗婆罗门需要看护着点。

可也只是需要看护着点他们成就刹帝利所依凭的根基在面对婆罗门的时候根本就是虚的只要婆罗门认真起来他们刹帝利阶层近乎是瞬间就会崩塌。

一直身为人上人一直和婆罗门打对台戏的刹帝利突然发现他们不过是婆罗门养的狗而且婆罗门只要愿意随时都能将他们全部废掉这种耻辱让南方刹帝利虽说赢得了战争却没有丝毫的兴奋。

只要有一个婆罗门存在他们刹帝利所保有的一切都是虚的而杀光一切刹帝利别说韦苏提婆一世压根不能做到就算是能做到韦苏提婆一世为什么要做。