第317章 月亮是由不死物质构成的星球（2 / 2）

见大家听得兴致勃勃兔仙更加来了情绪小脸蛋异常生动*着童音继续讲下去道：“按外国一位专家的经典诠释最初王母娘娘是集东西、日月、男女、阴阳、生死等二元要素为一身的大神这位大神对整个宇宙的力量施以支配后来王母娘娘的权力才被缩减到只主宰其中阴性的力量。这意味着王母娘娘和另一位主宰阳性力量的男性大神伏羲共同掌握着自然界中一切生命物质的生死轮回所以说王母娘娘手中有不死之药乃是理所当然之事然而最终这一力量意外地落到一个女性之神也就是嫦娥之手中这意味着成对的两性神分掌二元要素规律的演变而对应着王母娘娘的力量被伏羲所分担而最终嫦娥身边也出现了吴刚。你们可能还不知道吧在中国汉代的画像中王母娘娘被视为月神如陕西汉墓的入口横款上的画面东王公之处便画着有鸟之日王母娘娘之处则画有蟾蜍之月。”

蟾蜍之月？

大帅听了这个说法立刻想到今天上午自己不就收入腕上乾坤一个巨大的蟾蜍吗而刚才水猴又给自己一颗月亮树的种子这两者之间有没有关联呢？

大帅来不及去深深思考他现在要继续听兔仙讲下去大帅发现兔仙把这些古老的传说讲出了新的意思和见解而这些新的意思和见解对大帅自己未来的人生会有很大的帮助。

兔仙继续道：“永生不死之力量既然如此关键王母娘娘当然不会轻易予人。嫦娥从后羿那里盗取灵药而后羿也同样是盗取于王母娘娘。在人类传说中第一批文明之物常常都被说成是盗取而来的如第一批种子是神农盗来的而第一批火种盗来者是普罗米修斯。人类的一些神话学者便以为嫦娥盗取不死之灵药是一种对女性的贬低其实这不能不说是一种后世观念引发的误解。事实上在几乎所有神话中像后羿这样一个试图追求永生的人他们到手的不死之药都会被中途偷走。就连唐僧师徒到西天取的不死之经不也在中途被一阵风刮走了吗嫦娥盗取不死之药有人便说嫦娥是个女贼这与其说表明了对女性的歧视不如说表明了人类对自身难免一死的嫉妒性解释。也可以说是一种无可奈何地寻找理由罢了……”

不知为什么兔仙讲起人类对嫦娥的贬低小脸蛋上就有一种愤愤不平的表情而话语间也对嫦娥充满了敬佩之情说地兔仙给孩子们讲这个历史传说其实是兔仙借机宣泄自己心中的一种积郁。

看着了个娃娃大讲与她的相貌极不相称的渊博知识而又显得诲人不倦的兔仙大帅倒觉得很有意思。大帅听着听着忽然在脑中打了一个闪：月亮和兔子千古以来就是密切联系在一起的而兔仙知道关于月亮的这么多历史知识和传说其中有些月亮传说还是兔仙嘴里所独有的那么兔仙一定和月亮有着不解的缘分呢而要是兔仙将来和月亮之间发生了什么奇迹故事自己不也可以从中获得出人意料的人生效益吗？

大帅注意到刚才兔仙在讲月亮传说的时候不光引用了中国古代的传说还引用了西方的传说是啊月亮是地球共有的星球月亮是围着地球转的月亮照亮了中国人的心自然也会照亮了外国人的心所以中国有月亮传说外国照样有月亮传说。

“兔哦娃娃你刚才说的月亮神话之中不自觉地引用了西方的传说你的意思是不是说在西方古老的月亮神话中有着和中国月亮神话惊人相似的传说？”大帅忍不住插问道。

兔仙思索着笑眼看看大帅停顿了一下接着道：“是呀！就是这个样子呀！根据jamesfrazer的深刻洞察不同族群的人类都倾向于认为月亮原本是让人类可以获得永生的只是由于人类自身某个不幸的自残丧失了永生的机会而这种自残一般出现在这样的环节：当月亮神让某个人类神给人类传递永生秘密时这个人类神却由于贪心和私心把一个错误的心法传给人类而把真正的心法留给了自己。还有一种情况是由于人类自身的大意在传递永生的心法时中途把这心法给搞丢了。现存最早的两条大河流域的就有这样的传说在苏美尔神话中英雄吉尔迦美什得到神奇的可永生的植物但中途被蛇偷走从此他失去永生希望。后后他坐下来哭泣了一万万年。在不同的传说中这个狡猾的使者是不一样的。中东地区的传说里这个狡猾的使者是蛇。而在非洲霍屯督人的传说里这个狡猾的使者是野兔在西非多哥人的传说里这个狡猾的使者是蛙……不管使者是什么形象但传说里的内容核心却是一模一样的！大家想想看难道这是个简单巧合吗？显然不是。那么是当时的文化传播造成的吗当然不是因为在上古时代跨地域的文化传播是几乎不可能的事情那么究竟是什么原因使不同地域里的传说内容核心是一模一样的呢？只有一种解释那就是这些传说根本就不是神话里的产物而是事实的产物也就是说月亮是由不死物质构成的月亮上可以种植不死之物这是一个事实而不是神话传说！”

月亮上可以种植不死之物这是一个事实而不是神话传说！对于兔仙的这一结论不知大家认同否？