第一千零一十六章 被放逐的公主？（2 / 2）

修奈泽尔倒是觉得那位女神可能已经对奥古斯塔进行了惩罚，要知道这个世界上的惩罚并不是一定要对肉体造成痛苦或者是剥夺自由与生命，对于一位强大的神灵而言，有的是方法在惩戒了亵渎自己的凡人后让外人根本看不出一点迹象来，比如说抹掉一个人的自我意识让其变成一个惟命是从的傀儡，或者是直接将他的肉体都抹除掉，直接换一个听话的人来冒充就行了。

在神话中神灵都被描述的威严、公证和仁慈的象征，但作为一个现代人的修奈泽尔可不是那种随意亲信神话的愚夫愚妇，那怕这个世界的神灵还是确实存在的。神灵本身也是有欲-望和目的的，如果遵循神灵的教义在神灵容忍的范围内寻求公证与仁慈或许还行，但是超出了神灵容忍的底线后，每个美好的、惩恶扬善的神话故事中神灵对恶人的惩罚也从来没有少过。

而且比起凡人，拥有着强大力量的神灵在施下惩戒时会更加的彻底和可怕！

抱有野心挑战并亵渎了神圣教廷与伊修塔尔女神威严的奥古斯塔早已受到了惩戒，现在的奥古斯塔要么是一个被抹去了心智或架是被空的傀儡，要么就是整个人都早已被人间蒸发，现在即将登基的奥古斯塔只是一个假冒者而已。

亚林和修奈泽尔的脑海里都冒出了这个想法。

仔细想想作为公主同时是奥古斯塔妹妹的塞琳怎么看也不像是得罪了自己的哥哥被放逐的样子，首先塞琳在卡尔瑟门帝国王室中虽然地位崇高，但是本身没有任何实权，而且两兄妹的感情一直都很好，奥古斯塔之所以能扳倒自己的父亲还要多亏了塞琳公主家族的协助，而在奥古斯塔掌权后塞琳的家族也没怎么干涉政局，到现在奥古斯塔早已手握大权羽翼丰满，那些曾经威胁到了奥古斯塔的家族和势力早已被放逐出快乐权利的中心，或者是成为了刀下亡魂。

对于这么一位既没有权利又感情很好的妹妹，奥古斯塔将自己的妹妹放逐到这遥远的边陲小国来，与其说是放逐倒不如说是一种变相的保护吧，对于跟随着塞琳一同前来的法师里奥纳斯就说明了问题，他可是奥古斯塔王子的心腹，既然跟随着塞琳显然也是受了奥古斯塔的命令。

修奈泽尔莫名的想起了被自己父亲所放逐的弟弟鲁鲁修与妹妹娜娜莉，当时得知鲁鲁修被放逐到日本去时自己多少都对父亲的命令觉得过分，但是仔细想想父亲查尔斯在对玛莉安娜王妃遇刺的一事上那种愤怒但又说不出口的态度，显然刺客的身份父亲早已知道，但是却十分的顾忌对方而不敢明言。

既然对方杀害了玛莉安娜王妃，接下来说不定就是王妃的子女了，特别是还有作为了目击者的娜娜莉，犯人怎么可能放过她。与其让鲁鲁修继续呆在这个看似戒备森严但早已被渗透而根本无法保护他的王宫中，将他送到彼岸的敌国作为质子这反而还更安全一些。

“既然这样我可以这样假设一下。”

整理了一下思索后亚林说道：“伊修塔尔女神或者是教廷在那场黑龙袭击后已经主动接触了卡尔瑟门帝国，先不谈到底是与卡尔瑟门帝国达成了某些协议还是说要惩戒奥古斯塔，至少奥古斯塔是有先见之明的让自己的妹妹离开王都到萨克森王国来避难，而他自己无论是好是坏都必须留下来面对教廷和女神的惩罚。”

“可以这么认为。”修奈泽尔也是赞同的点了点头。

“别的先不谈，让自己的妹妹先行离开自己留下来面对神灵，就是这勇气也该称赞一下这位王～嗯！应该是国王了。”

“问题就是不知道伊修塔尔的女神的惩罚会不会跟着塞琳一同来到萨克森王国，从现在的局势来分析，在做出了亵渎女神的行为后还能继续接受洗礼和登基，显然神圣教廷是准备接着卡尔瑟门帝国为掩护进行大动作。”

神圣教廷或者说是伊修塔尔准备搞个大新闻……

对于修奈泽尔的分析亚林也是赞同的，但是神圣教廷准备搞什么呢，传播信仰的话似乎没必要，卡尔瑟门帝国里的臣民大多是就信仰着神圣教廷的教义，如果说只是将教廷的教义立为国教的话，这似乎有太大材小用了。吞并整个卡尔瑟门帝国成为直属教区也不现实，这么做等于是神权对王权的公开宣战结果就是大陆东部马上会乱起来，伊修塔尔肯定也不会希望看到这种情况。

好吧！

猜不透的亚林最终叹了口气：“就让罗婕安回去一趟吧，另外通知卡特拉丝和米里雅多收集一些信息。”