第二十回 杏坛人惊听怪逻辑 苦恼女求解测字摊（1 / 2）
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白琅来访的第二天，状元之乡的校长电话催促柳留梅尽快办理调动手术。睍莼璩晓这天正好是周末，她应该会回来的，待见了面再商议调动之事。但是柳留梅又没回来。
柳留梅回来的次数少了。在离琅拜访艾椿的半个月后，柳留梅无精打采的回到爱椿身边，其时正当暮霭残云山岚送晚。艾椿照例热情的卖菜做饭，但两人都吃得很少。
还是在一个室内，夜晚静悄悄。柳留梅的一身薄薄的红色的内衣，那显然是筑起了防火墙。
“我们关系正常化吧！”柳留梅说，“我当你的女儿，我会时常来看你的。”
“你想好啦？”
柳留梅没有立即回答，她在被窝里握住了艾椿的一只干瘦又温热的手，一会儿又放开了，“你没意见吧？”
“你有选择的权利。”爱椿说，语气少了自信。
“我还是爱你的，只是我的压力太大，难以承受下去了，而你也太累。”柳留梅抹眼泪。
“你觉得那个人靠得住吗？能对你一直的好？”
“这是我的命！”
“不想去南方？”
“父母一定不让我离开家乡。”
“那你应该早早回话给那边校长。”
柳留梅在饮泣。
艾椿这时似乎有很多话，但不知从何说起。同一个屋顶下的几年的共同生活，已是一个共同体。拆开共同体，无非是这几种情况：一是狠狠的伤害对方，甚至危及一方的生命，这是“武分”。
二是“文分”，这里又有三种情况：一是“哀怨之分”，双方都是难分难离，像焦仲卿同刘兰芝、陆游同唐琬，那是封建社会里父母制造的婚姻悲剧。再如今世艾教授的挚友郁文大夫因右派而劳改不得不同感情很深的妻子分手。 “伤心欲别燕分飞，何堪情殇落花去！”二是“君子之分”，双方感情已老，都感到不在一个锅内搅瓢为好，彼此比较心平气和的分手，不当夫妻当朋友么，客客气气，分道扬镳，从夫妻到朋友的关系转换就像左手里的东西放到右手一样方便。这种豁达气象，非小男人小女人所能做到的。
三是“另分”，难以归入以上两类。夫妻间的感情没有破裂，但有第三方的介入，夫妇间一方文明让出位置。如现代徐志摩介入王赓陆小曼夫妻，作为军人的王赓文明的退出，这种情况中礼让的一方往往是做人的大手笔。
艾椿虽然是个教授，吃了六十多年约两万多斤的五谷杂粮，吞吐了数十年的日月精华，在同自己的已算是长途旅伴分道，要他表现出君子风度，在深蓝世界中出入冷静，难矣乎难以哉！难的是精神投入之深，而事情又来得突然，事先少有征兆，或者说没有留意蛛丝马迹，世上许多感情危机多数缺少预警机制。
艾椿有生以来第一次感到自己是个处理感情问题的门外汉，现在他不知道如何面对柳留梅提出的分手。记得科学界的圣人爱因斯坦在他临终前承认，他同女性的交往中是个失败者。科学圣人犹如此，况文化俗人呢？
艾椿教授归根到底还是个俗人。
艾椿右手大写意般拦了一下柳留梅，她没有拒绝，也没有迎进。艾椿忽然想起海子的那首诗：从明天起——不觉在胡乱构思几句歪诗。
“你在想什么？”柳留梅见艾椿的两个大眼睛睁着，艾教授身上的绝大部分器官都在老化，唯独两只眼总是有神。窗外淡淡的月色洒满了半个房间。
“我在仿海子的诗胡诌几句，我觉得海子写‘面朝大海’的诗，心情其实沉郁伤感，不是很阳光。他的诗本来没有题目，是编者给加了一个光明的标题，如果要加的话，应该加‘从明天起——’”
“你胡诌的诗能不能念给我听一听？”
艾椿教授念的很慢，充分发挥了读诗时必须要的停顿效果：
从明天起，做一个孤家寡人
不生火，不劈柴，四处乱窜
从明天起，失去女人和爱
我有一间陋室，面朝死海，春暖花不开
今夜犹在一起，魂但已分开
从明日起，钟馗嫁妻
柳留梅问：“只听说钟馗嫁妹，未闻钟馗嫁妻呀？
艾教授说：“世人有所不知，这钟馗有位忘年女友，她崇拜钟馗的侠义，后来也就同居了，但钟馗终究太丑，且有年龄大，公开经营夫妻店很难，考虑到女友还年轻，侠义的钟馗说服了半妻半友，离开他，去选择一位合适的旅伴。女友说，我先帮你把妹子嫁出去再说。钟馗嫁妹后，也就兑现把本不愿离开他的妻子嫁出去。钟馗嫁妻是很悲壮的啊！”
柳留梅仿佛受了某种感动，扣住了对方的手，二十个手指不紧也不松的交叉。
“今夜犹是伴侣！从明天起——”的韵律还在室内低徊。
艾椿在变得很衰老的时候，回顾这段经历，觉得那时如果能从理性考虑，自动放弃对柳留梅的感情，成就她同琅的姻缘，柳留梅兴许能过寻常的幸福日子。世上许多事的是或非，很难说啊，正所谓：理无理，理无常理，今日是之，后或非之；今日非之，后或是之。可是，在那种时候，艾椿能同柳留梅自愿分离吗？能有那份博达理性？世上的姻缘实是个谜，许多时候不关情理，正所谓：
姻缘聚散岂关理，每向有理作无理。
“有个美术系毕业的教师，说要跟我交朋友。”柳留梅淡淡地说。
“是这样的吗？。”艾椿漫应之，他眼前出现琅的英俊的模样。
“不过他不能同你比。”柳留梅说
“我是衰朽之人，不能同青年人相比的。。”艾椿说。，“美术系的人都是情场老手啊！”
“我看他挺老实的，从不动手动脚。的。我校一位女教师，人过中年，丈夫早亡，为了抚养儿子没有再婚，儿子大学毕业了，劝母亲找个伴，不想见到的第一个老头，头次见面就要上床。”
“动手动脚的不一定不老实，不叫的狗才咬人。”
“他人很好。。”柳留梅停顿了一下，“有时我第四节课下来，他就给我打好了中午饭。”
“你不能吃人家的饭！”艾椿说。世界上没有免费的午餐，这句话艾椿没有说，想起几年来不离不弃同自己相守的柳留梅，不至于让几盒午餐摧毁吧？真是又老又呆的书生之气啊！到了送饭的地步，艾椿还稳坐钓鱼台呢。
艾椿想，他是答应过柳留梅的：她可以不用任何理由离开他，他们又没有那张证书。对这种情况，民间的潜规则称之为老姘，一方说要走就可以抬脚一走了事，不用任何理由的。
“你们真的到了谈婚论嫁的地步？”艾教授内心隐隐生疼。
“假如我以后结了婚，不久可能会进入30%，你会怎么想？”
“什么30%”
“最近有关社会调查，中国青年的离婚率在30%”柳留梅问，“我若离了婚，你还会接纳故人么？”
艾教授有点晕乎了，怎么这婚还没有结，就想到离婚，再想到归宿呢？
我离了婚就不值钱了，父母就不再认为我再婚是个大事件，我这破了的罐子甩哪都行，就不会干扰我的婚姻。我就可以拥有你了。”柳留梅说的很认真。
“一辆毛病多多的老爷车，不值得怜惜了。”艾椿说。
“pride of Ownership。”柳留梅说了句英语。艾教授一声叹息。
杏坛生活几十年，在课堂上给大学生说了那么多的道理和逻辑推理，还真是难得听到这种奇怪逻辑，一时真弄不懂女弟子的思想脉络，这是悖论。过去抗日时期，汉奸提出所谓“曲线救国”歪论：先卖身为汉奸，但心在曹营身在汉，暗中抗日。如今女弟子的勃论，岂非是曲线婚姻？
艾教授轻声叹息，她有如此想法真是难为她了，pride of Ownership，也许是个普世情怀。正是：
身心为何相觝牾，天教心愿与身违
“何以见得结婚又会离婚？人家要是不愿离呢？”艾教授问。
“会的。你不知道，我们这一带农村有个古老的遗风，第一夜要见红的。我的一个表哥因为妻子第一夜没见红，吵得什么样的，假如不是表嫂很漂亮能干，婚姻也纠解体了。”
艾教授默然。
“你也许觉得我想的荒诞吧？有时候生活就是如此。”
艾教授的心碎裂了一小块，人心原是武大郎买的脆饼一块。
兵临城下，是堵是战是降还是弃城而逃？
“我们去76号吧？”艾教授无力的说。76号是本市的结婚登记处，当然也是离婚登记处。世界至少在中国没有独立挂牌“离婚登记处”的，可见“离婚”这个名词是人类共同忌讳的。离婚是个“敏感”语词。