第章 禅让之制（1 / 2）

白钰深知欲速达不成的道理顺势表示坐太久了需要到外面放松下筋骨和尹冬梅离开首领帐篷。

策马奔驰到草原深处四下无人时尹冬梅才说出下午从梅朵卓玛嘴里挖到的信息——草原女孩单纯率真崇尚勇士加上钟离良阳光帅气简直把她迷醉了什么问题都乐意回答且知无不言言无不尽。

梅朵卓玛说目前越芒内部正面临首领继任者之争矛盾很大再叠加前所未有的旅游开发诱惑可谓人心不稳危机重重。

越芒首领原则上做到生命最后一刻但其实上有个约定俗成的规矩即首领不能骑马时就会淡出并在他主持下挑选出继任者辅佐事务类似副首领角色等到首领去世后正式继位。

这样看应该是最受索朗扎西青睐的桑吉成为继位者吧？表面如此实则暗流汹涌非常复杂。

越芒共有四位长老中午酒宴坐在韦昕宇身边的达劳嘎姆才最受首领青睐也最有继位希望原因很简单他是首领索朗扎西的儿子！

为了辅佐儿子上位索朗扎西故意在四年前遴选越芒飞鹰大会上更改规则以让那喀顺利击败所有竞争者自此那喀对索朗扎西父子忠心耿耿多次在草原上扬言谁敢挡达劳嘎姆的路就灭掉谁！

既然这样为什么两次交涉涉及开发草原旅游事务索朗扎西只把桑吉带在身边呢？

梅朵卓玛说绝大多数越芒人都反对此事因此桑吉实际上会到最后被抛出去作为替罪羊既转移越芒人对首领的愤怒又毁掉桑吉的声誉从而彻底与竞争首领大位无缘。

听到这里白钰深深感慨：有人的地方就有江湖有江湖就有官场权术真的无处不在啊！

这就是人们压根不相信几千年前“禅让制”的原因。

人之初性本自私。以越芒部落松散的生活方式应该还处于原始社会架构与尧舜禹当时的情况差不多首领索朗扎西想到的并不是禅让而是千方百计使得儿子继位可想而知人们更相信大禹凭借治水树立的威信囚禁舜逼其退位。

《史记》是这样记载禅让制的：皋陶于是敬禹之德令民皆则禹。不如言刑从之。

如果是其乐融融的禅让哪里还用得着“不如言刑从之”？说明“禅让”完全靠武力威胁完成。

如今越芒人如索朗扎西所说即将“推举”新一代首领照此态势达劳嘎姆“顺利当选”将是意料中事。

白钰长时间思索然后问：“越芒人喜欢桑吉还是更喜欢达劳嘎姆？”

“可能桑吉的民望高些不过有做首领的父亲处处帮衬达劳嘎姆也颇受欢迎”尹冬梅道“除了首领、长老和飞鹰极少数绝大多数越芒人都非常纯朴善良心无杂念权力争斗啊利益控制啊之类根本不在考虑之中通常情况下首领和长老说什么就相信什么而当出现不同声音时情况就有些混乱。”

“对这就是我要问的第二个问题混乱之后越芒人听谁的？”

尹冬梅何等聪颖略一思忖道：“有两派一派习惯于服从首领索朗扎西指东不敢往西不妨称为保守派；另一派就象梅朵卓玛崇尚勇者向往外面的世界可称之为革新派。”

白钰莞尔一笑：“好嘛给越芒人划定成份了。现在的问题是保守派掌握领导权民众不支持改革开放情况对革新派很不利如何解决？”

此时与其说商讨不如说白钰在考试考验尹冬梅处理难题的应变机巧与智慧。

之前李峰通过考验而刘映球两次考试都不及格遂被果断换人。

当然并不是说尹冬梅面临是否被换的问题而是她的回答很大程度决定了日后会不会得到重用以及白钰对她的信任与依赖程度。

在官场只有强强才能联合不然你当人家助手的资格都没有。

“您的问题刚才我也想到了并且跟梅朵卓玛长时间坦诚交流”尹冬梅道“她觉得一方面要设法拉拢另两位长老在长老层面形成三对一局面这样能够很大程度牵制首领的权威——越芒部落散居的习性决定了首领的指令要通过长老们分头通知并执行方式……”

“目前那两位长老持什么态度？”

“年纪都偏大没有竞争首领的能力所以暂时不表态需要有人推动一下；另一方面梅朵卓玛认为正府要拿出实实在在的东西比如光说开发旅游好到底好在哪里越芒人能得到什么实惠等等。前面说过绝大多数越芒人很简单很纯朴讲得太远太多他们听不懂看在眼里、拿到手里的才是真的。”

白钰满意地点点头笑道：“怎么说办法总比困难多呢这不我们的希望不就这样一步步展开了吗？”

绕了一大圈回到营地火塘里又生起熊熊烈火晚上全牛宴即将开始！

白钰不由得骇然轻声问道：“中午全牛加全羊没吃完吧怎么又烤？这样浪费可不得了！”

尹冬梅笑道：“我也问过中午剩下的都分给大家了这方面越芒部落倒是实现有福同享制度。”

“接待一次客人就摆全牛宴一年下来费用也可以了。”

“是的联合国的拨款有一半用于吃喝另一半购买帐篷等生活物资用得紧巴巴的。”尹冬梅道。白钰不停地摇头叹息显然极不认同越巴部落这种管理模式。