154回、净瓶甘露活枯树,金仙童子拜观音（2 / 2）

观自在菩萨也不生气微微一笑道：“悟空你先回五观庄待信。我随后就到。……清风。你说地也有道理那我就随你去人间试一试神通。让你相信便是。”打发走了心猿悟空观自在菩萨与仙童清风下界来到人间飞于云端之上看人间苍茫山野菩萨问道：“仙童你想叫我怎么试呢？”

清风却问了一句不相干的话：“菩萨世间最好的医生是谁能否化腐朽为神奇？”

观自在菩萨答道：“就算将人间第一神医孙思邈请来也救活不了天地灵根但我手中杨柳枝洒下净露即可。”

清风停在半空一指脚下道：“就在此山间有一株枯槁古树扎根之地灵之气充盈此树根骨不俗却已枝叶衰残你去试一试。”

他们落下云头来到山腰此山不高却灵气充盈远远的望见二十里外地一座城池。半山谷地中有一株茶树约三丈来高枝干窈窕颇有灵姿但已枯槁衰残。观自在菩萨来到树前净瓶中洒出一滴甘露水于树根下再一挥扬柳枝。

生发之机润物无声但清风的神识却能感应到那棵树“活了”生机已复来年将再发新芽。他闭目推演此法能救天地灵根明月也将无恙化形而出于是俯身拜倒：“多谢菩萨慈悲。”

观自在菩萨侧脸问道：“仙童你因何而谢？”

清风：“非为天地灵根我为明月而谢。”

金仙下拜菩萨受礼两人姿势未动脚下祥云升起已到半空却露出了身形。恰好山中有一伙砍柴地樵夫离山顶不远还有几位采药人都看见了这一幕慌忙丢下手中的东西纷纷下拜。

菩萨见露了行藏也就不再掩饰在山巅之上现出五彩庆云与百丈法身远近乡野与州城中万民震动尽皆顶礼。观自在菩萨以妙语殊胜大神通传音道：“我乃灵山圣境普陀道场观自在菩萨今日下界显圣诸位若有虔诚向佛之心。来日当结善缘。”

等众凡人再抬头看时天空庆云与法身已收再不见菩萨身影。

救活人间一株枯树观自在菩萨与清风驾起风云直奔龟兹国境的海天谷五观庄。镇元子早得到消息与众仙家在庄门前等候见到观自在菩萨落下云头一一上前行礼问候说笑间众人簇拥着菩萨来到后院见到了枝残叶败的人身果树。

菩萨照样施法。洒一滴甘露于残根之下手中杨柳枝一挥满天青光升起将人身果树笼罩其间。这番情景与山中救活古茶树大不相同菩萨使出了大神通法力如同渡化世人的宏愿之心。

见此情景镇元子也飞上高空大袖舒卷化作无形的清灵之气垂天千丈护住那满谷青光。眼前所见真真切切化腐朽为神奇。那一株残树根枝相合叶长芽生树冠上还隐约可见草还丹挂果点缀。

等菩萨收起杨柳枝镇元子也落回院中这棵树已然恢复原形。接着天地之间仙灵之气重新收拢笼罩于五观庄内外天地灵根重现。然后树上跳下来一个小女娃清风一卷衣袖施法将她接到身边。此人正是明月。

明月修行地就是天地灵根妙法有救回天地灵根地神通却没有那么大地法力得到观自在菩萨的甘露滋润镇元子又以大法力相助不仅此树存活而且又复天地灵根之妙。明月一现身就惊叫道：“清风哥哥天地灵根又活了。你果然说话算数。”

清风挽着她道：“不是我说话算数而是镇元大仙妙算无遗观自在菩萨妙手回春。”这话中分明有刺有嘲讽镇元子之意。

观自在菩萨微微笑道：“这位仙童就是明月喽？你们若是拜在我的门下也是普陀道场好一对金童玉女。”

她有收拢之意但却没有明说只是做了个假设。那边镇元子还没开口清风已直截了当的摇头道：“我已证金仙果位。欲寻太上忘情之道。哪有拜在菩萨门下道理？”

观自在菩萨碰了个软钉子那边镇元子岔开话题圆场道：“天地灵根重现。我守前约与心猿悟空结为兄弟！今日菩萨与众位仙家到此又逢万年人身果熟正好奉与诸位品用一来谢劳二来相庆三来做个人身果法会共结善缘。”

众仙家纷纷唱诺还礼都说五观庄一聚是佛道两界的盛事镇元子命弟子取二十四枚人身果引众人到正殿享用他与心猿悟空在“天地”二字面前结拜为兄弟。

那猪八两倒是个实心眼跟随众人走出后院时见清风还站在那里无动于衷凑过来问了一句：“仙童大家开会吃果你不去吗？”

清风淡淡答道：“镇元之心我已知不愿与之你请自便吧不必管我。”

前院在开人身果法会清风站在天地灵根下若有所思明月在他身边悄声问道：“清风哥哥你守了一千八百年才得三枚果现在镇元子开法会以果待客你怎么不去呢？”

清风反问：“你想去吗？”

明月摇头：“你不想去我也不想去。但你说镇元之心已知他到底安地什么心？”

“他想成就真正地地仙之祖而不仅仅是一个尊号万寿山与天庭、佛国鼎足而立。”清风答了这一句见明月眨着眼睛不解又问了一句不相干地话：“明月你已有金仙成就知道金仙果位的妙处吗？”

金仙果位有何大解脱？未必法力比真仙更强这一点还是要看修行根基但境界上地区别最重要的是多了一样大神通——能在灵台中开辟天地化虚为实在无边玄妙方广世界有造化之功。

飞升成仙跳出生死轮回是超脱修行人的修行其实也是一种信仰在追求一种存在的方式。无边玄妙方广世界等同寂灭实则一无所有成仙之后去的往往是已经开辟的仙界比如天庭。

金仙可以自行开辟一片仙界以灵台愿心化转而成就是他修行中向往地净土天国是存在方式的一种极大超脱。但很少有金仙直接这么做为什么呢？因为大小难易之别！

清风曾经对明月说过“灵台中造化神用俱足一念之间一片山河天地一体有灵之身皆能纤毫毕现就是修行到了地步。”——这是金仙成就地基础。

设想一下假如是个普通人你能一念之间将身边一个普通的景物比如你住的房子在心中纤毫毕现吗？心法修行未成自然是做不到地更别提灵台造化之功了。金仙开辟仙界同样也受法力与“见知”之限。

打个比方你可以在神识延伸与法力所及的范围内造化出一个理想家园但推开门却一无所有这也不是最佳的结果。还有一点一人所见所知能完全通透的景物毕竟有限超出这个范围也造化不出来。

于是绝大部分金仙并不是孤辟天地而是来到早已开辟地广袤仙界中在此基础上延伸开辟仙人修行洞天与原有仙界连成一片。

这么做有两个极大地好处：一是能领略仙界中各位仙家地造化之功弥补自身修行中见知的不足。二是能广结仙缘同享仙界中自己无法造化之物相当于你自己造了一座庄园而别人在庄园外为你铺设好了一片山川。