215回、菩萨听评坛上半吊子福音（2 / 2）

关于景教教义以及如何成为“异端”。现代人可以做各种考证。但是唐代的老百姓却不清楚这些只知道这是西域流传来的一种胡教。宣扬阿罗诃大天尊与救苦基督信奉它可以得到救赎前往光明天国。所谓“景”就是汉语中的光明之意。这种包装以及传教方式的改变是在当时情况下一种技巧的权变对很多字都不识、从来都没有听说过基督的老百姓必须用一种他们能够听得懂、好接受的方式传教。

但是从旁观者地角度景教这个流派虽然与如今的天主教派有所区别但其教义内核并未改变仍然是上帝是唯一的神信我者得永生听从基督的感召得到救赎罪恶者将受到地狱的惩罚。至少在“上帝”眼中其信仰没有实质差别。

周武年间景教在各州立寺自然也来到了芜州。建寺不仅得有地还得有钱和尚可以化缘景教僧就搞募捐。想要老百姓信奉并愿意掏钱首先要传教布道入乡随俗也称为景教法会。这一段时间芜州城中的景教法会很热闹很多老百姓都跑去看稀奇还有很多小商小贩挑着担子推着小车去附近做生意。

这些小商小贩中也有卖水果的其中还有一位秀美端庄的关小姐。

景福寺地道场在芜州城地西北角一片高坡空地上这一天梅振衣与知焰也换上便装混在老百姓中来观看景教法会。他们一眼就看见会场外摆摊卖水果的关小姐水果摊后面还站了一个少年神色淡然看着临时搭起来地宣讲台。

这少年就是仙童清风他没说话但能猜到私下里也许与关小姐以神念在交流。梅振衣看到他们微微有些意外金仙与菩萨也有闲情逸致凑这个热闹？想想也正常梅振衣与知焰不也来了吗？况且这就和江湖人的“争棚”一样在芜州立道场的观自在菩萨不可能不来看看对方是些什么人。

人群中还站着一位穿着粗布衣裳的大汉竟然是船夫韦昙。再往周围仔细打量。梅振衣发现还有好几位是自己的神识不能轻易窥探的他以前都没见过看来各路高人来地不少啊。

这么多高人来参加一次并不算很起眼的布道法会看来这登坛讲话之人应该相当了不得说不定有惊天动地的修为神通。梅振衣正在暗自思量听见台上锣鼓响这是法会即将开始的信号台下的百姓都安静下来。有人还在做合手顶礼状。

“无欲无动则无求无为；无求无为则能清能净；能清能净则能悟能证；能悟能证则遍照遍明；遍照遍明是安住乐缘。”讲台周围有十余名景教徒开始诵经按法会的仪式这是迎接讲法之人登坛的垫场经文。

梅振衣听了之后却有些犯迷糊。想起了当年何仙姑登坛作法时念的“东请东方朔西请西方朔”这一类滑稽地“咒语”。

此时景教徒念的这一段经文与梅振衣所了解的《圣经》以及相关的基督教经义扯不上什么关系听字句倒有些像改编道家的《道德经》又有些似乎是借自佛家的《金刚顶经》、《大光明经》。他略一思索。也就释然而笑了。

这不是什么真正的严肃经文只是一种江湖手段编纂这样一段经文念出来似乎融合了佛道两家的经义。普通老百姓平时有所耳闻但却似懂非懂很能糊弄人气氛显得高深莫测让人不自觉中肃然起敬。——江湖手段就是筐什么都能往里装。

在一片神秘肃穆地气氛下布道之人登台宣讲了这是一位四十岁左右的男子国字脸五官周正身材也很挺拔。穿着镶边长袍胸前挂着锦绣丝绦看上去神气活现还有几分威仪。梅振衣看见此人微微吃了一惊不由自主与知焰对望一眼。

他们不认识这个人这倒没什么奇怪的关键是这个人在神识中察看不出任何一丝异处这与他见到清风、观自在这种金仙、菩萨的感觉都不太一样。梅振衣的神识无法窥探清风只要清风收敛神气他甚至都感应不到清风地存在。看见了这个人。也无法察觉到他的神气波动。

但台上这位男子梅振衣的神识可以扫过他。对方就站在那里你看不出任何与普通人有区别的地方察觉不到任何特异之处与破绽。如果在别地地方遇见他是不会引起自己特别的留意与警觉的。这人的修为难道比清风还要高已经到了彻底道法自然的境界？连自己的都察觉不出任何异状？

看知焰的眼神与梅振衣完全是一样的反应她也没看出台上之人地任何异常。

这时提溜转从人群中钻了过来以神念道：“梅公子我打听出来了今天主讲法会的其实就是芜州当地人他姓江……”

台上的男子叫江泉居今年三十七岁芜州南绩县人从小就跟随行商的父亲去了玉门关外一带主要与西域人做生意也信奉了景教。景教徒欲在芜州立寺他自告奋勇回到家乡主持其事以商人的嗅觉感觉到其中有利可图。

提溜转还打听出来不少东西比如江泉居在芜州发展的第一批“信徒”的就是他家乡的三姑六婆七伯八叔等亲族拉着这批人来到芜州城中摆开场子招集法会一边搞募捐一边传教。这江泉居最近还纳了几房小妾说什么跟了他就是投靠了阿罗诃大天尊云云。

提溜转嘀嘀咕咕说了半天说完后又要去打听。梅振衣暗中喝止道：“今天到场地仙家高人不少非你能随意刺探还是老老实实留在这里听这位江先生开讲吧。”

提溜转说闲话地功夫江泉居已经登台开讲了他今天讲了两出“经文”一是“摸西天王出蛮荒记”二是“马大法王说救苦福音”。如果梅振衣没有记错的话这些应该就是后世《圣经》旧约中地“出埃及记”与新约中的“马太福音”。

但是江泉居讲得好啊！口若悬河精彩纷呈带着评书风格抑扬顿挫难怪有这么多老百姓愿意来看热闹比和尚讲经通俗好听故事几乎都能听懂还不用费什么脑筋。讲完经文后江泉居在台上动情的呼吁道：“拿什么奉献给你阿罗诃大天尊！”

然后就有人捧着小竹箩开始绕场募捐老百姓也纷纷掏钱芜州富足且民风淳朴台上的故事又讲得那么精彩就算是听评书也不好意思不打赏吧更何况还是以“阿罗诃大天尊”的名义。

捧小竹箩收钱的有好几个其中一人绕的圈子比较大走向了关小姐的水果摊前。清风不知暗中对关小姐说了什么关小姐微微一笑取出半吊子铜钱分给了清风一半等收钱的走过来他们每人放下了二百五十文。

这两人给的挺多啊收钱的大婶停下脚步很激动说：“虔诚忠贞的人啊阿罗诃大天尊一定会保佑你的！……二位只要每人供奉五百文就可以接受圣水洗礼受天国光辉沐浴比观自在的菩萨的净瓶甘露还要灵验。”

关小妹的脸色未变看不出喜怒清风却双眼朝天一脸淡然的把衣袖一挥那意思分明在说：“已经打完赏了别再啰嗦。”

等捧箩收钱的人走了清风取出一块金锭扔给了关小姐这一幕梅振衣都看在眼中。原来清风是向关小姐借零钱打赏然后还给她一锭金子。清风哪来的钱？想当初梅振衣为答谢他找到韦昙在敬亭山留下了三百两黄金。

这位仙童也学会进城花钱了不过象他这么花钱的可真少见不愿意把金锭放在箩中用它向关小姐换了二百五十文铜钱打赏。那一枚金锭至少也值两万五千文而关小姐什么话都没说就收了。梅振衣在琢磨这两位高人那边的法会还没结束再度开场迎来了高潮——召唤神迹！

江泉居重新登台回顾了方才“马大法王说救苦福音”中基督的种种神异事迹最后说道：“乡亲们只要唤醒心中对大天尊的虔诚与忠贞没有什么奇迹不可创造没有什么苦难不可战胜如果没有做到只能说我等的诚心还不够坚定。……请睁大双眼一起见证神迹吧！”

“差点以为是在编排我呢！梅振衣你们慢慢看热闹吧我走了。”耳边突然传来随先生的声音梅振衣转身望去却未见人影想必他已经离开了。