第五百一十七章 痛不欲生（1 / 2）

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没有人能长生不死，在漫长的轮回转世、生生死死之中，一世之敌，关系永存。

林轩意识到，他与那声音之间应该有着某种奇妙的关联。

“再见了。”林轩转身。

他还没来得及举步，身边一切都急速地后退。

在变幻的光影中，他似乎看到了一个熟悉的影子。

如果将目光关注于这一世，他认为那影子所代表的就是堂娜。但在另外的时间段里，她又该是谁？

一旦牵扯到私人感情的事，林轩心底的创伤再次复发。爱情刻骨铭心，给人带来的快乐有多深，让人遭受的创痛就有多重。所以，在历朝历代的家一致总结下，爱与死是一切作品永远的主题。

“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。

十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。

十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。

玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。

殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。

二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。

丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。

恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。

大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

苦啊——”

朦胧之中，有人在林轩耳边吟诗，那是唐代大诗人白居易广为流传的经典诗作之一《简简吟》。

诗中描述了一位貌美不凡、身材绝佳的少女，她穿着光鲜，琴棋书画样样精通，是人人爱慕的大家闺秀，但那少女却过早夭折，表达了诗人对红颜易碎、世事难常的感叹，人世间越是美好的东西越是容易很快逝去。

很快，林轩就看到了那堵高墙。要想回去，必须突破那不知有多厚的墙体。

“这堵墙是无法凭着人类的力量突破的，我该怎样回去？”林轩不禁踌躇。

他当然不想永远被困墙内（抑或是墙外），这墙的内外两面代表的是一座人类围城。人类是群居动物，必须与自己的同类在一起，方能实现自己的价值。

“让我回去——”他在墙上拍打着，但却无济于事。

黑暗越来越浓重，天地一片墨色，把他包裹起来。

“唵嘛呢叭咪吽。”林轩脱口而出，诵六字大明咒。

六字大明咒是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，此咒即是观世音菩萨的微妙本心。

第一句咒语出口，林轩躁动不安的心突然安定下来。

“既来之则安之，既然已经到了这种地步，又何必急于求成？怎样来，怎样回，不是吗？我离开那飞机的时候，已经抱定了必死之决心，坦坦荡荡，一无所惧。现在呢，是否还是怀着一样的本心？”林轩扪心自问，在黑暗中凝聚心神，反问、反观、反思。

他记起了身在藏地的三年，见过无数赶去寺庙朝圣的藏民百姓，把在路上迁徙奔走的过程当做一项庄严的事业来做，几十天、几个月甚至大半年都在赶路，精神无比集中，始终秉持着“朝圣”的信念。

在外地游客们看来，那些藏民所做的是一件很傻的事，放弃了一切生活，只为朝圣而来。朝圣的使命达成后，再用同样的时间和力气返回家乡，承受双倍的风餐露宿之苦。

那就是人与人之间的不同，也是汉民、藏民之间根本的区别。简单来说，那也代表了信仰的不同。

有崇高的信仰，就有不怕千难万险的决心，然后付诸行动。反之，无信仰，或者单纯以名利作为人生追求，就会时时刻刻企图走捷径，投机钻空子。

从这一点看，藏民的精神境界要高于其它民族，藏文化中的图腾与信仰也高于其它民族，这也就是雪域高原能够保持其原始纯洁性的根本原因。

“唵嘛呢叭咪吽。”林轩念了第二句，索性闭上眼睛，不管身外是什么世界。

极物寺里的高僧曾经亲口告诉林轩：“信，咒语才灵验，诸佛的力量才能够加持己身，实现心中所想的事。不信，一切都是过眼烟云，六字大明咒也不过是六个梵文发音而已，不会产生任何效用。”

此刻，林轩用心去“诵读”那句咒语，心中一片光明。

依照高僧的解释，“唵”表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

“嘛呢”表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。