第一百一十七章 问道夫子（2 / 2）

看着卓藏锋沉思的表情，夫子转过身，继续踱步。

身前的桌椅无声而动。

“你不用这么看着我，天道自有法则，若失去制约，万物不循规律，日月白昼颠倒，天下终生，谁能躲过此劫？”

他忽然叹气，“别说一个陆地神仙，即使是天外飞仙，也不能帮助剑道谪仙修行，恐怕事不成还会损伤气数，修为尽失。其实这也是天道制约，剑道谪仙聪明无比，若是能够修行，那还了得！别说凡间，就是天门之上的众仙，也定然会坐立不安。”

“不过我不明白的是，你的气海看起来一片空虚，但绝不虚弱，甚至让人感觉有虚空无尽之意，我思来想去，应该还是因为你是剑道谪仙之体。”

夫子并没有看他，依旧在殿内来会踱步。

卓藏锋想了许久，段千华去龙域时傲气如云，孟太虚留书而别，字里行间并没有丝毫提及，难道他们两人也受到了损伤？或者修为尽毁？

思来想去，终究他不能确定，却是身不由己出了一身冷汗。

夫子以为他失望到极点，安慰道：“剑道谪仙虽则不能修行，但聪明绝顶，其实大可取诗书经文，经论策对之路，天下之大，选择甚多，何必拘泥于修行？”

卓藏锋无言以对，想了想说道：“我想请教先生，假使这种人丹田气海能储存元气，那么该如何融为己用。”

夫子边走边沉思，听了这个问题，脱口说道：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

又是这句，卓藏锋皱眉。

陈望博顾自在殿内迈步而行，忽然叹道：“我算是想清楚了，相濡以沫只是个人的小情，而江湖才是修行者驰聘的天地。不论庙堂，不论方外，更不论草莽江湖，任何人若不能放下牵挂，又怎能做到无拘无束？”

他沉思一下，步入正题，“若是把相濡以沫比作修行者与天地元气契合无间，把江湖比作修行者气海中元气的数量，那么修行者若想做到与天地元气相濡以沫，除了丹田气海中江湖浩大之外，还需要大禹治水的精神，以及学习善于疏导水势的方法。”

“元气就是江河湖泊，若没有正确的方法将之疏导利用，水满则溢，终有冲毁堤坝的哪一天，你要知道堤坝就是修行者的身体、意志、精神、境界。”

卓藏锋点头，夫子说的这些，与自己领悟的有许多相同之处。

夫子又道：“先不说剑道谪仙能不能吸收天地元气，这疏导沟通的方法本身就是修行。”他的面色十分严肃，强调道：“极为艰辛的修行！”

“当然，古籍中曾经记载一种方法，能帮助剑道谪仙洗经易髓，脱胎换骨，但是数千年来并没有成功的记录，所以这种事情根本就是无稽之谈。”

卓藏锋问道：“先生所说的方法，可是以剑元注入经脉，存于丹田气海？”

夫子赞道：“你果然博览群书！”然后若有所思，“以剑元之凌厉，疏通经脉穴窍，以剑元之浩瀚，存于丹田气海，就是的夺天地造化，自然可以窥天道奥秘。”随即压低声音，自问道：“这种方法，不知道天门之上的众仙可曾敢试！？”

他沉吟片刻又道：“剑元是修行以至高元气炼化，最初的形态不过是一快凡铁，就是世俗间的铁剑，再后来经过修炼者元气灌注，灵气充盈，此时叫做飞剑。而所炼飞剑的宝剑，品性或次或佳，炼化后才能称作剑元。”

卓藏锋心想：先将宝剑炼成飞剑，再把飞剑炼化成剑元，师父说的也是这个顺序，而以前抄经之时偷读那些古籍，上面的记载也大同小异。

夫子不理会他心中想法，继续说道：”“宝剑有九品，所以也叫‘九品剑元’，分为下品剑元，中品剑元，上品剑元。这三种剑元是随着修行者境界高低，与他们的气质涵养相匹配，不是人力做能决定。”

卓藏锋知道夫子说起剑元，已经离自己关于元气的问题不远，忽然想起有一件事，古籍上并无记载，而无论段千华或者孟太虚都未曾讲过，不由恭声请教。

“请问先生，剑元炼化后，那些绝世神兵宝剑难道也跟着化了？”