第两千三百三十八章 【佛门故事中领悟（2）】（2 / 2）

世尊开示：“何谓不善聚？就是五盖。有哪五盖呢？即贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖。包括贪爱执着世间五欲之乐遇不顺己意之境而心生瞋恚或昏沉身重而耽着睡眠或身心躁动掉举、忧思追悔所做之事；不但无法辨别是非真伪对於真理也有所怀疑不能明了这五种烦恼都会障蔽本心。为什么五盖称为不善聚呢？比丘们当知这五种烦恼盖覆本具的清净心障碍禅定更多的不善法由此五盖而生将来便会堕落畜生、饿鬼及地狱道等三涂恶道中受无量诸苦不得出离。诸比丘们！应当勤求方便灭除贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖。”比丘们听完佛陀的开示个个欢喜奉行。

阿阇世王杀父篡位

佛在世时领导弟子修行弟子中有一位叫提婆达多他是佛陀俗家的堂弟。提婆达多学佛之后不但没有缩小自己的欲心反而更增强欲念对佛生起不恭敬之心甚至背叛佛陀的教诫煽动僧团中的弟子──领导五百位出家人造反佛教；这就是由于欲心所使。他同时煽动阿阇世王叫他背逆亲情并跟他说：“你做新王我当新佛。”阿阇世王受到他的煽动便将自己的父亲囚禁在监牢里断绝粮食及饮水。

阿阇世王的父亲频婆娑罗王在执掌国政期间非常尊重佛陀他深刻体认到佛的教法很好──佛陀一再强调众生的情与爱是一种无常而欲念则会破坏人与人之间的亲情。尽管佛说如此他却没有亲身受过世间任何苦难所以对此存有疑惑认为世间最可信的就是亲情之爱。

直到儿子阿阇世王背叛了他他才深深体会到佛陀真是一位包容天地的大智慧者！也透彻了人性与亲情──原来人性就是受了这份欲心所遮盖原来亲情不敌欲爱啊！

所以他非常慨叹也非常苦恼在牢里受尽饥寒之苦回想当初在位时一点都不觉得世间有什么苦；等到身为一国之尊的他受尽饥寒困苦才深深体会到莫非这这就是因果？国家虽然尚存却因一子之背叛而受尽折磨……

人都有爱自己的心这种爱己之心通常会推及亲人但是这个亲情是不是很牢固呢？不见得！亲情容易受私人的物欲所推翻阿阇世王就是一个例子。

这是不是障碍呢？什么来障碍他呢？欲！这就是被欲念所障碍。父亲已经这么老迈阿阇世王若能安心守本父亲过世后就可继承王位了；但是他却无法忍受长时间的等待急着想当王得到名利地位所以把父亲禁闭起来。阿阇世王不顾一切大逆不道的行为造下了业结果于现世堕入地狱。

提婆达多也是一样他光明的本性受到遮蔽、障碍而造下重业──杀佛、害佛、反叛佛。本来他可以成就正果慧业却因为这份欲念而使他生起这份罪的障碍。

心存感恩不著相

频婆娑罗王虽然信仰佛法却没有亲身体悟而不知道人性的苦难等到他亲身经历之后才真正体会出佛陀智慧的深广。

提婆达多与阿阇世王两个人可以代表人们纯真的佛性受到欲念所遮蔽产生了阴影而动摇信心；由于信念动摇所以造就重大的罪业不但无法成就佛果反而造下入地狱之因。

因此罪业的障碍到底是自造还是人造呢？无法成就道业到底是自障或人障？总而言之一切的道业都是自生障碍而一切罪业也是自造。所以我们要以佛心为己心若能够时时以佛心为己心则看普天下的众生皆是佛；用佛陀的心来包容一切众生则对人不怨、对事无尤；不生怨尤之心就能常常快乐自在而且会时时精进不受外境所障碍。(未完待续。)