第637章 齐之商君（本卷完）（2 / 2）

只有上头说放开了搞，三天不封刀什么的，那时候做这些事才不算违反军纪。

这些事情高洋都能理解。

然而那些临阵要斩首的条例，实在是太过于严苛！

如果按照这个标准，别的不说，就说当年东魏西魏大战的时候，独孤信也好，赵贵也好，李虎也好，这些人早就违反了无数次军法了，他们还有丢下宇文泰自己跑路的战例。

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“杀了不少人吧？”

“不多，千人而已。”

神策军一万多人，才杀一千多人，十分之一都不到，已经是仁者仁心了！

当然，这是古代的标准！

战国时期有本奇书《尉缭子》，列在中国古代著名兵书《武经七书》之一，为后世无数将领所推崇。

这部奇书的核心就是：重刑。

书中大言不惭道：“古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令行士卒。”

请注意，这里指的杀卒不是杀敌人的士兵，而是杀自己的士兵！

也就是说，杀自己人杀得越多，但是还能统帅三军，说明你已经是王中之王！

因为如果你没本事，士兵们早就哗变了。

当然，这些东西高伯逸是不会跟高洋说的。南北朝不比先秦，很多东西已经没有实施的土壤。

所以像高伯逸这种严酷的治军方法，北齐并不多见，或者说绝无仅有！

观礼台上面在说，圈禁起来的演武场里，娥永乐和李达率领的“力士”，已经在圈中开始列阵厮杀。

他们明明都可以使用长枪，但此时都是圆盾木刀，更考验个人技艺。

因为圆盾结阵的效果，比军中制式装备的五边形长盾要差得太多，却是极大的方便个人搏击。

一开场就是白热化！双方的军阵瞬间就被对方冲散，然后形成了几个人结成小阵，跟对手捉对厮杀的局面。

高洋只是瞟了一眼，就没兴趣继续看下去了。

他转过头对高伯逸说道：“你现在家中也是无事，很快就秋收了，待收割完毕之前，朕想去一趟泰山封禅，你带着神策军全体，一同随朕出行护驾！”

听到这话高伯逸身躯猛然僵硬，随即对着高洋拱手行礼，一切尽在不言中。

封禅是两个行为，其中封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。

远古暨夏商周三代，已有封禅的传说，出自《管子·封禅篇》。

古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。

在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。

这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。

高洋现在要去泰山封禅，应该是想完成他的一个心愿吧？

高伯逸心中猛然惊醒，只怕此番泰山封禅之时，在那样的庄严场合，高洋会当众宣布太子的归属，此乃名正言顺，任何人都无法篡改！

齐国，这是要变天了么？

（本卷完，下一卷：帝业兴衰世几重）