第42章 五姓七家（2 / 2）

七宗五姓势力极为庞大，唐室想下嫁公主，清河崔氏都嫌弃大唐皇室有胡人血统，并非纯种汉人，而看不起他们，拒绝迎娶大唐公主。

大唐的宰相薛元超曾说自己平生三大憾事之一，就是未能娶得一个七宗五姓族中的女孩儿为妻。由此可见七宗五姓当年的威风……

而卢王氏就出生于这太原王氏。在中华百家姓中，王姓拥有最多的群望，这也从一个侧面反映了王姓家庭的超强繁荣。

王姓家族起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。历史进入魏晋南北朝之后，门阀政治走向兴盛，太原王氏既是这一政治的受益者，也是这一政治的受害者。他们曾封侯拜相，出将入相，也曾屡遭磨难，坎坷备历。

历尽兴衰沉浮之后，在北魏，太原王氏最终还是凭借祖上荫功和贵族身份，得以位列天下一流望族，兴盛不坠达两百年之久。大概就是从这时开始，“天下王氏出太原”的美誉流行开来。流风余韵，厚积薄发，到了唐朝，太原王氏这块沃土中终于孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。

在当时来说“王而不王，不王而王”中的“不王而王”正是太阳王氏的真实写照。甚至唐高宗的王皇后也是出自太原王氏。

卢王氏的夫家身份也不简单，也是五大姓，范阳卢氏！

范阳卢氏出自姜姓，属齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏，秦有博士卢敖，子孙迁居至涿水一带之后，定居涿地，以范阳为群望，后世遂称范阳人。始祖卢植以儒学显名东汉，肇其基业，三国卢毓位至曹魏司空，其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官，至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”，入局朝廷，卢氏成为北方一流高门。

范阳卢氏以儒学传家，北魏分裂后，战乱频仍，政局动荡，范阳卢氏受到打击，官位不显，部分成员入仕北齐、北周。唐初，李唐政权打击山东士族，范阳卢氏暂时沉寂，直至唐代中期复又崛起，先后有八位范阳卢氏成员官至宰相，进入政事堂议事。在婚姻上，范阳卢氏注重门第婚姻，婚姻圈子大致稳定在清河崔氏、荥阳郑氏、赵群李氏、陇西李氏几个大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏两家，北魏和北齐时期与皇室通婚频繁，而隋唐时期未有与皇室通婚现象。

他们夫妻二人的结合且因两人都为嫡系，可以称得上是结两姓之好。可惜夫妻二人却不是生于家族发展的顶峰时期而是生于唐末宋初。

他们的结合则是两个家族的后手。随着大唐的动荡，两姓大族感到了生死存亡的威胁。对于传承大家族来说，俗话说只有千年的世家，没有千年的王朝。留一手对于一个大家族来说已经成了本能。对于世家大族来说，最重要的传承不是金银而是一个家族的文化，那种传自于骨子的骄傲，几代书香之气温沉淀下来的浓厚底蕴。

这种底蕴包含了书、礼以及最为残酷的生存规则。

卢王氏夫妇两人则是这规则的牺牲品，或者更确切的说是这规则的祭品！因为他们两是就以命为祭保下卢氏传承的火种！

听到这，桃花更奇怪也更不明白了，她只知道这卢王氏的身份似乎真的很尊贵，可是这祭品又是什么呢？火种又是指的什么？这卢王氏到底又想做什么？搅得桃花一头雾水，套用简儿姐姐的一句话：真是给这女鬼说得越来越脑乱了。